القرآن الكريم - السراج المنير في تفسير القرآن الكريم للشربيني - تفسير سورة النساء

{مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا} (46)

وقوله تعالى :

{ من الذين هادوا } بيان للذين أوتوا نصيباً من الكتاب ؛ لأنهم يهود ونصارى وقوله تعالى : { والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله ولياً وكفى بالله نصيراً } جمل توسطت بين البيان والمبين على سبيل الاعتراض أو بيان لأعدائكم وما بينهما اعتراض أو صلة لنصيراً أي : ينصركم من الذين هادوا كقوله تعالى : { ونصرناه من القوم الذين كذبوا بآياتنا } ( الأنبياء ، 77 ) .

أو خبر مبتدأ محذوف صفته { يحرّفون الكلم عن مواضعه } أي : ومن الذين هادوا قوم يحرّفون أي : يغيرون الكلم الذي أنزل في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم عن مواضعه التي وضع عليها بإزالته عنها وإثبات غيره فيها ، وفي المائدة { من بعد مواضعه } ( المائدة ، 41 ) .

والمعنيان متقاربان ، قال ابن عباس : كانت اليهود يأتون رسول الله صلى الله عليه وسلم فيسألونه عن الأمر فيخبرهم ويرى أنهم يأخذون بقوله ، فإذا انصرفوا من عنده حرّفوا كلامه { ويقولون } للنبيّ صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم { سمعنا } قولك { وعصينا } أمرك { واسمع غير مسمع } بمعنى الدعاء أي : لا سمعت بصمم أو بموت ، أو بمعنى اسمع منا ولا نسمع منك ، أو بمعنى اسمع غير مسمع كلاماً ترضاه { و } يقولون له : { راعنا } يريدون به النسبة إلى الرعونة وقد نهى عن خطابه صلى الله عليه وسلم بها وهي كلمة سب بلغتهم { لياً } أي : تحريفاً { بألسنتهم } أي : يحرفون ما يظهرون من الدعاء والتوقير إلى ما يضمرونه من السب والتحقير نفاقاً { وطعناً } أي : قدحاً { في الدين } أي : الإسلام { ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا } بدل وعصينا { واسمع } أي : فقط { وانظرنا } أي : انظر إلينا بدل راعنا { لكان خيراً لهم } مما قالوه { وأقوم } أي : أعدل وأصوب { ولكن لعنهم الله } أي : أبعدهم عن رحمته { بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلاً } أي : إيماناً قليلاً لا يعبأ به وهو الإيمان ببعض الآيات والرسل ويجوز أن يراد بالقلة العدم أو إلا نفراً قليلاً منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .

الآية السابقة الآية التالية