إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم لأبي السعود - أبو السعود  
{قَالُوٓاْ أُوذِينَا مِن قَبۡلِ أَن تَأۡتِيَنَا وَمِنۢ بَعۡدِ مَا جِئۡتَنَاۚ قَالَ عَسَىٰ رَبُّكُمۡ أَن يُهۡلِكَ عَدُوَّكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرَ كَيۡفَ تَعۡمَلُونَ} (129)

{ قَالُواْ } أي بنو إسرائيلَ { أُوذِينَا } أي من جهة فرعونَ { مِن قَبْلِ أَن تَأْتِيَنَا } أي بالرسالة ، يعنون بذلك قتلَ أبنائِهم قبل مولدِ موسى عليه الصلاة والسلام وبعدَه { وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا } أي رسولاً ، يعنون به ما توعدهم به من إعادة قتلِ الأبناءِ وسائر ما كان يفعل بهم لعداوة موسى عليه السلام من فنون الجَوْر والظلمِ والعذاب ، وأما ما كانوا يُستعبَدون به ويُمتهنون فيه من أنواع الخَدَم والمِهَن كما قيل فليس مما يلحقهم بواسطته عليه السلام فليس لذكره كثيرُ ملابسة بالمقام { قَالَ } أي موسى عليه الصلاة والسلام لما رأى شدةَ جَزَعِهم مما شاهدوه مسلياً لهم بالتصريح بما لَوَّح به في قوله : إن الأرض لله ، الخ { عسى رَبُّكُمْ أَن يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ } الذي فعل بكم ما فعل وتوعّدكم بإعادته { وَيَسْتَخْلِفَكُمْ في الأرض } أي يجعلَكم خلفاءَ في أرض مصرَ { فَيَنظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ } أحسناً أم قبيحاً فيجازيَكم حسبما يظهر منكم من الأعمال ، وفيه تأكيدٌ للتسلية وتحقيقٌ للأمر . قيل : لعل الإتيانَ بفعل الطمع لعدم الجزمِ منه عليه السلام بأنهم هم المستخلَفون بأعيانهم أو أولادُهم ، فقد روي أن مصرَ إنما فتحت في زمن داودَ عليه السلام ولا يساعده قوله تعالى : { وَأَوْرَثْنَا القوم الذين كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مشارق الارض ومغاربها } [ الأعراف ، الآية 137 ] فإن المتبادرَ استخلافُ أنفسِ المستضعفين لا استخلافُ أولادِهم ، وإنما مجيءُ فعلِ الطمعِ للجري على سنن الكبرياء .