قوله تعالى : { يا أيها الذين ءَامَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طيبات مَا أَحَلَّ الله لَكُمْ . . . } [ المائدة :87 ] .
قال ابن عباس ، وغيره : نزلَتْ بسبب جماعةٍ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم بلغَتْ منهم المواعظ ، وخوفُ اللَّه تعالى إلى أنْ حرَّم بعضهم النساء ، وبعضُهم النوْمَ بالليلِ ، والطِّيبَ ، وهَمَّ بعضهم بالاختصاءِ ، فبلَغَ ذلك النبيَّ صلى الله عليه وسلم ، فقال : ( أَمَّا أنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ ، وَأَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وآتِي النِّسَاءَ ، وَأَنَالُ الطِّيبَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي ، فَلَيْسَ مِنِّي ) ، قال الطبريُّ : كان فيما يتلى : ( مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِكَ ، فَلَيْسَ مِنْ أُمَّتِكَ ، وَقَدْ ضَلَّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ) ، والطيباتُ في هذه الآية : المستلَذَّات ، بدليل إضافتها إلى ما أحلَّ اللَّه ، وبقرينة ما ذُكِرَ من سبب الآية .
وقوله سبحانه : { وَلاَ تَعْتَدُواْ } ، قال عكرمة وغيره : معناه في تحريم ما أحلَّ اللَّه ، وقال الحسنُ بنُ أبي الحَسَنِ : المعنى { ولا تعتدُوا } ، فَتُحِلُّوا ما حرَّم اللَّه ، فالنهْيَان على هذا تضمَّنا الطرفَيْن ، كأنه قال : لا تشدِّدوا ، فتحرِّموا حلالاً ، ولا تترخَّصوا ، فتحلُّوا حراماً ، قلتُ : وروى مالكٌ في «الموطأ » ، عن أبي النَّضْر ، قال : قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ( لَمَّا ماتَ عثمانُ بْنُ مظعونٍ ، ومرَّ بجَنَازَتِهِ : ( ذَهَبْتَ ، وَلَمْ تَلْتَبِسْ مِنْهَا بِشَيْءٍ ) . قال أبو عمر في «التمهيد » : هذا الحديثُ في «الموطأ » مقطوعٌ ، وقد رُوِّينَاه متصلاً مُسْنَداً من وجه صالحٍ حسن ، ثم أسند أبو عمر ( عن عائشةَ ، قالَتْ : ( لمَّا ماتَ عُثْمَانُ بنُ مظعونٍ ، كشف النبيُّ صلى الله عليه وسلم الثَّوْبَ عن وجْهِهِ ، وَقَبَّلَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ ، وبكى بُكَاءً طويلاً ، فلما رُفِعَ عَلَى السَّرِيرِ ، قَالَ : طوبى لَكَ يَا عُثْمَان ، لَمْ تَلْبَسْكَ الدُّنْيَا وَلَمْ تَلْبَسْهَا ) . قال أبو عمر : كان عثمانُ بنُ مظعونٍ أحد الفُضَلاء العُبَّاد الزاهدين في الدنْيَا من أصْحَاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم المتبتِّلين منهم ، وقد كان هو وعليُّ بن أبي طالب هَمَّا أنْ يترهَّبا ويَتْرُكَا النساء ، ويُقْبِلا على العبادة ، ويحرِّما طيِّباتِ الطعامِ على أنفسهما ، فنزلَتْ : { يا أيها الذين ءامَنُواْ لاَ تُحَرِّمُواْ طيبات مَا أَحَلَّ الله لَكُمْ . . . } الآية ، ونقل هذا مَعْمَرٌ وغيره عن قتادة ، انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.