قوله : { جُندٌ } يجوز فيه وجهان : أظهرهما : أنه خبر مبتدأ مضمر أي هم جند و «ما » فيها وجهان :
أحدهما : أنها مزيدة ، والثاني : أنها صفة لجند على سبيل التعظيم للهزء بهم أو للتحقير ومثله قول امرئ القيس :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . *** وَحَدِيثٍ مَا عَلَى قَصْرِهِ
وقد تقدم هذا في أوائل البقرة .
و «هنالك » يجوز فيه ثلاثة أوجه : أحدها : أن يكون خبر الجند و «ما » مزيدة ، ومهزوم نعت لجند . ذكره مكي . الثاني : أن يكون صفة لجند . الثالث : أن يكون منصوباً «بمهزوم » .
ومهزوم يجوز فيه أيضاً وجهان : أحدهما : أنه خبر ثانٍ لذلك المبتدأ المقدر . والثاني : أنه صفة لجند إلا أن الأحسن على هذا الوجه أن لا يجعل «هنالك » صفة بل متعلقاً به لئلا يلزم تقدم الوصف غير الصريح على الصريح .
و «هنالك » مشار به إلى موضع التقاول والمحاورة بالكلمات السابقة وهو مكة أي سيهزمون بمكة ، وهو إخبار بالغيب . وقيل : مشار به نُصْرَة الأصنام ، وقيل : إلى حَفْر الخَنْدق يعني إلى مكان ذلك .
الثاني من الوجهين الأولين : أن يكون «جند » مبتدأ و «ما » مزيدة ، و «هنالك » نعت ومهزوم خبره ، قاله أبو البقاء قال أبو حيان : وفيه بعد لتفلته عن الكلام الذي قبله قال شهاب الدين وهذا الوجه المنقول عن أبي البقاء سبقه إليه مكي .
قوله : { مِّن الأحزاب } : يجوز أن يكون صفة لجند وأن يكون صفة «لمهزوم » وجوز أبو البقاء أن يكون متعلقاً به وفيه بعد لأن المراد بالأحزاب هم المهزومون .
المعنى : أن الذين يقولون هذا القول جند هنالِك و «ما » صلة مهزوم مغلوب من الأحزاب أي من جملة الأجناد ، يعني قريشاً ، قال قتادة : أخبر الله تعالى نبيه - صلى الله عليه وسلم - وهو بمكة أنه سيهزم جندَ المشركين فقال : { سَيُهْزَمُ الجمع وَيُوَلُّونَ الدبر } [ القمر : 45 ] فجاء تأويلها يوم بدر ، وهنالك إشارة إلى يوم بدر ومصارعهم ، وقيل : يوم الخندق . وقال ابن الخطيب : والأصح عندي حمله على يوم فتح مكة لأن المعنى أنهم جند سيصيرون منهزمين في الموضع الذي ذكروا فيه هذه الكلمات وذلك الموضع هو مكة فوجب أن يكون المراد أنهم سيصيرون منهزمين في مكة وما ذاك إلا يوم الفتح .
وقوله : «من الأحزاب » أي : من جملة الأحزاب أي هم من القرون الماضية الذين تَحَزَّبوا وتجمعوا على الأنبياء بالتكذيب فقهروا وأهلكوا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.