قوله تعالى : { يا بني إسرائيل } . يا أولاد يعقوب . ومعنى إسرائيل : عبد الله ، وإيل هو الله تعالى ، وقيل صفوة الله ، وقرأ أبو جعفر : إسرائيل بغير همزة .
قوله تعالى : { اذكروا } . احفظوا ، والذكر : يكون بالقلب ويكون باللسان وقيل : أراد به الشكر ، وذكر بلفظ الذكر لأن في الشكر ذكراً وفي الكفران نسياناً ، قال الحسن : ذكر النعمة شكرها .
قوله تعالى : { نعمتي } . أي : نعمي ، لفظها واحد ومعناها جمع كقوله تعالى ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) .
قوله تعالى : { التي أنعمت عليكم } . أي على أجدادكم وأسلافكم . قال قتادة : هي النعم التي خصت بها بنو إسرائيل : من فلق البحر وإنجائهم من فرعون بإغراقه ، وتظليل الغمام عليهم في التيه ، وإنزال المن والسلوى ، وإنزال التوراة ، في نعم كثيرة لا تحصى ، وقال غيره : هي جميع النعم التي لله عز وجل على عباده .
قوله تعالى : { وأوفوا بعهدي } . بامتثال أمري .
قوله تعالى : { أوف بعهدكم } . بالقبول والثواب ، قال قتادة و مجاهد : أراد بهذا العهد ما ذكر في سورة المائدة ( ولقد أخذ الله ميثاق بني إسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا ) إلى أن قال ( لأكفرن عنكم سيئاتكم ) فهذا قوله : أوف بعهدكم . وقال الحسن هو قوله ( وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة ) فهو شريعة التوراة ، وقال مقاتل : هو قوله ( وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله ) وقال الكلبي : عهد الله إلى بني إسرائيل على لسان موسى : إني باعث من بني إسماعيل نبياً أمياً فمن اتبعه وصدق بالنور الذي يأتي به غفرت له ذنبه وأدخلته الجنة وجعلت له أجرين اثنين : وهو قوله : ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ) يعني أمر محمد صلى الله عليه وسلم .
قوله تعالى : { وإياي فارهبون } . فخافوني في نقض العهد . وأثبت يعقوب الياءات المحذوفة في الخط مثل فارهبوني ، فاتقوني ، واخشوني ، والآخرون يحذفونها على الخط .
{ يا بني إسرائيل } لما قدم دعوة الناس عموما وذكر مبدأهم : دعا بني إسرائيل خصوصا وهم اليهود ، وجرى الكلام معهم من هنا إلى حزب سيقول السفهاء ، فتارة دعاهم بالملاطفة وذكر الإنعام عليهم وعلى آبائهم ، وتارة بالتخويف ، وتارة بإقامة الحجة وتوبيخهم على سوء أعمالهم ، وذكر العقوبات التي عاقبهم بها .
فذكر من النعم عليهم عشرة أشياء ، وهي :
1-{ وإذ نجيناكم من آل فرعون }[ البقرة :49 ] .
2-{ وإذا فرقنا بكم البحر }[ البقرة :50 ] .
3-{ وبعثناكم من بعد موتكم }[ البقرة :56 ] .
4-{ وظللنا عليكم الغمام }[ البقرة :57 ]
5-{ وأنزلنا عليكم المن والسلوى }[ البقرة :57 ] .
6-و{ وعفونا عنكم }[ البقرة :52 ] .
7-{ وتاب عليكم }[ البقرة :54 ] .
8-{ ويغفر لكم خطاياكم }[ البقرة :58 ] .
9-{ وآتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون }[ البقرة :53 ] .
10-{ وانفجرت منه اثنتا عشرة عينا }[ البقرة :60 ] .
وذكر من سوء أفعالهم عشرة أشياء :
1-قولهم :{ سمعنا وعصينا }[ البقرة :93 ] .
2-{ واتخذتم العجل }[ البقرة :51 ] .
3-وقالوا :{ أرنا الله جهرة }[ النساء :153 ] .
4- { فبدل الذين ظلموا }[ البقرة :59 ]
5-و{ لن نصبر على طعام واحد }[ البقرة :61 ] .
6-و{ يحرفونه }[ البقرة :75 ] .
7-و{ توليتم من بعد ذلك }[ البقرة :64 ]
8-و{ قست قلوبكم }[ البقرة :74 ] .
9-{ وكفرهم بآيات الله }[ النساء :155 ] .
10-{ وقتلهم الأنبياء بغير حق } [ آل عمران :181 ] .
1-{ وضربت عليهم الذلة }[ آل عمران :112 ] .
2-{ عليهم }[ آل عمران :112 ] .
3-{ وباءوا بغضب من الله }[ آل عمران :112 ] .
4-{ ويعطوا الجزية }[ التوبة :29 ] .
5-و{ فاقتلوا أنفسكم }[ النساء :66 ] .
6-و{ كونوا قردة }[ الأعراف :166 ] .
7-{ فأسلنا عليهم رجزا من السماء }[ الأعراف :162 ] .
8-{ فأخذتكم الصاعقة }[ البقرة :55 ] .
9-{ وجعلنا قلوبهم قاسية }[ المائدة :13 ] .
10-{ وحرمنا عليهم طيبات أحلت لهم }[ المائدة :160 ] .
وهذا كله جزاء لآبائهم المتقدمين ، وخوطب المعاصرون لمحمد صلى الله عليه وسلم لأنهم متبعون لهم راضون بأحوالهم وقد وبخ المعاندين لمحمد صلى الله عليه وسلم بتوبيخات أخر ، وهي :
1-كتمانهم أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، مع معرفتهم به .
2-{ ويحرفون الكلم }[ النساء :46 ] . و{ يقولون هذا من عند الله }[ البقرة :79 ] . 3-و{ تقتلون أنفسكم }[ البقرة :85 ] .
4-{ وتخرجون فريقا منكم من ديارهم }[ البقرة : 85 ] .
{ نعمتي } اسم جنس فهي مفردة بمعنى الجمع ، ومعناه عام في جميع النعم التي على بني إسرائيل ، مما اشترك فيه معهم غيرهم ، أو اختصهم به كالمن والسلوى ، وللمفسرين فيه أقوال تحمل على أنها أمثلة ، واللفظ يعم النعم جميعا .
{ بعهدي } مطلق في كل ما أخذ عليهم من العهود وقيل : الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم ، وذلك قوي لأنه مقصود الكلام .
{ وإياي } مفعول بفعل مضمر مؤخر لانفصال الضمير ، وليفيد الحصر يفسره فارهبون ، ولا يصح أن يعمل فيه فارهبون ؛ لأنه قد أخذ معموله ، وكذلك { إياي فاتقون } .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.