نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَعَلَّمۡنَٰهُ صَنۡعَةَ لَبُوسٖ لَّكُمۡ لِتُحۡصِنَكُم مِّنۢ بَأۡسِكُمۡۖ فَهَلۡ أَنتُمۡ شَٰكِرُونَ} (80)

ولما ذكر التسخير بالتسبيح ، أشار إلى تسخير الحديد الذي هو أقوى تراب الجبال وأصلبه وأصفاه{[51472]} فقال : { وعلمناه } أي بعظمتنا{[51473]} { صنعة لبوس } قال البغوي{[51474]} : وهو في اللغة اسم {[51475]}لكل ما{[51476]} يلبس ويستعمل في الأسلحة كلها ، وهو كالجلوس{[51477]} والركوب . { لكم{[51478]} } أي لتلبسوه في حربكم ، وألنا له في عمله الحديد ليجتمع له إلى العلم سهولة العمل فيأتي كما يريد { لتحصنكم } أي{[51479]} اللبوس أو داود أو الله{[51480]} على قراءة الجماعة{[51481]} في حصن مانع ، وهو معنى قراءة النون {[51482]}الدال على مقام العظمة عند أبي بكر عن عاصم ورويس عن يعقوب ، وقراءة أبي جعفر وابن عامر وحفص بالفوقانية للدروع نظراً إلى الجنس{[51483]} { من بأسكم } الكائن مما يحصل من بعضكم لبعض من شدائد الحرب لا من البأس كله { فهل أنتم شاكرون* } لنا على ذلك لتوحدنا{[51484]} وتؤمنوا بأنبيائنا ؛ قال البغوي{[51485]} : قال قتادة : أول من صنع الدروع وسردها{[51486]} وحلقها داود عليه السلام ، وكانت من قبل صفائح ، والدرع{[51487]} يجمع الخفة والحصانة{[51488]} .


[51472]:من ظ ومد وفي الأصل: اصفا.
[51473]:زيد من مد.
[51474]:راجع معالم التنزيل بهامش اللباب 4 / 247.
[51475]:من ظ ومد والمعالم وفي الأصل: لما.
[51476]:من ظ ومد والمعالم وفي الأصل: لما.
[51477]:من المعالم، وفي النسخ: كالحلوب.
[51478]:تكرر في الأصل فقط بعد "صنعة لبوس".
[51479]:سقط من ظ.
[51480]:العبارة من هنا إلى "مانع" ساقطة من ظ.
[51481]:بالياء – راجع نثر المرجان 4 / 716.
[51482]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51483]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[51484]:في ظ: لتوحدنا.
[51485]:راجع معالم التنزيل بهامش اللباب 4 / 247.
[51486]:بهامش ظ: السرد: الخرز في الأديم والثقب ونسج الدرع واسم جامع للدروع وسائر الحلق.
[51487]:من ظ ومد والمعالم، وفي الأصل: الدروع.
[51488]:في ظ: الحصافة، وبهامشه: الحصافة: الإحكام.