نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{۞قَدۡ يَعۡلَمُ ٱللَّهُ ٱلۡمُعَوِّقِينَ مِنكُمۡ وَٱلۡقَآئِلِينَ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ هَلُمَّ إِلَيۡنَاۖ وَلَا يَأۡتُونَ ٱلۡبَأۡسَ إِلَّا قَلِيلًا} (18)

ولما أخبرهم سبحانه بما علم مما أوقعوه من أسرارهم ، وأمره صلى الله عليه وسلم بوعظهم ، حذرهم بدوام علمه لمن يخون منهم{[55267]} ، فقال محققاً مقرباً من الماضي ومؤذناً بدوام هذا الوصف له{[55268]} : { قد يعلم } ولعله{[55269]} عبر ب " قد " التي ربما أفهمت في هذه العبارة التقليل ، إشارة إلى أنه يكفي من له أدنى عقل في الخوف{[55270]} من سطوة المتهدد {[55271]}احتمال علمه{[55272]} ، وعبر بالاسم الأعظم فقال : { الله } إشارة إلى إحاطة الجلال والجمال { المعوقين } أي المثبطين{[55273]} تثبيط تكرية وعقوق ، يسرعون فيه إسراع الواقع بغير اختياره { منكم } أي أيها الذين أقروا بالإيمان للناس قاطبة عن إتيان حضرة الرسول صلى الله عليه وسلم { والقائلين لإخوانهم هلم } أي ائتوا وأقبلوا { إلينا } موهمين أن ناحيتهم مما يقام فيه القتال ، ويواظب على صالح الأعمال { ولا } أي والحال أنهم لا { يأتون البأس } أي الحرب أو مكانها { إلا قليلاً } للرياء والسمعة بقدر ما يراهم المخلصون ، فإذا اشتغلوا بالمعاركة وكفى {[55274]}كل منهم{[55275]} ما إليه تسللوا عنهم لواذاً ، وعاذوا بمن لا ينفعهم من الخلق عياذاً .


[55267]:في ظ: منكم.
[55268]:سقط من ظ.
[55269]:زيد في ظ: قد.
[55270]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: الوصف.
[55271]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: احتمال عقله.
[55272]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: احتمال عقله.
[55273]:من ظ وم ومد، وفي الأصل: المتبطئين.
[55274]:في ظ: كلهم.
[55275]:في ظ: كلهم.