سورة   المائدة
آية 41
 
معاني القرآن للفراء - الفراء  
{۞يَـٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ لَا يَحۡزُنكَ ٱلَّذِينَ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡكُفۡرِ مِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَلَمۡ تُؤۡمِن قُلُوبُهُمۡۛ وَمِنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْۛ سَمَّـٰعُونَ لِلۡكَذِبِ سَمَّـٰعُونَ لِقَوۡمٍ ءَاخَرِينَ لَمۡ يَأۡتُوكَۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ مِنۢ بَعۡدِ مَوَاضِعِهِۦۖ يَقُولُونَ إِنۡ أُوتِيتُمۡ هَٰذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمۡ تُؤۡتَوۡهُ فَٱحۡذَرُواْۚ وَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ فِتۡنَتَهُۥ فَلَن تَمۡلِكَ لَهُۥ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔاۚ أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمۡۚ لَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا خِزۡيٞۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٞ} (41)

وقوله : { وَمِنَ الَّذِينَ هادُواْ سَماعُونَ لِلْكَذِبِ . . . }

إن شئت رفعت قوله " سماعون للكذب " بِمِن ولم تجعل ( مِن ) في المعنى متصلة بما قبلها ، كما قال الله : { فمِنهم ظالِم لِنفسِهِ ومِنهم مقتصِد } وإن شئت كان المعنى : لا يحزنك الذِين يسارِعون في الكفرِ من هؤلاء ولا { وَمِنَ الَّذِينَ هادُواْ } فترفع حينئِذ ( سماعون ) على الاستئناف ، فيكون مثل قوله { لِيستأذِنكم الذِين ملكت أيمانُكُمْ والذِين لم يبلغوا الحُلُم مِنكم } ثم قال تبارك وتعالى : { طوَّافون عليكم } ولو قيل : سماعين ، وطوّافين لكان صوابا ؛ كما قال : { ملعونِين أينما ثُقِفوا } وكما قال : { إن المتَّقِين في جَناتٍ وعُيونٍ } ثم قال : { آخِذين ، وفاكِهِين ، ومتكئِين } والنصب أكثر . وقد قال أيضا في الرفع : { كلاَّ إِنها لظى نزَّاعة لِلشوى } فرفع ( نزَّاعة ) على الاستئناف ، وهي نكرة من صفة معرفة . وكذلك قوله : { لا تبقِى ولا تذر لَوَّاحَة } وفي قراءة أبىّ " إِنها لإِحدى الكُبَر نِذير لِلبشرِ " بغير ألف . فما أتاك من مثل هذا في الكلام نصبته ورفعته . ونصبه على القطع وعلى الحال . وإذا حسن فيه المدح أو الذمّ فهو وجه ثالث . ويصلح إذا نصبته على الشتم أو المدح أن تنصب معرفته كما نصبت نكرته . وكذلك قوله { سمّاعون لِلكذبِ أكَّالون لِلسُّحتِ } على ما ذكرت لك .

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر