قوله تعالى : { الأَشْهُرُ } : يجوز أن تكون الألف واللام للعهد ، والمرادُ بهذه الأشهرِ الأشهرُ المتقدمة في قوله : { فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ } ، والعربُ إذا ذكرت نكرةً ، ثم أرادت ذِكْرها ثانياً ، أتت بمضمرِه أو بلفظه معرَّفاً بأل ، ولا يجوز أن نَصِفَه حينئذٍ بصفةٍ تُشْعر بالمغايرة ، فلو قيل : " رأيت رجلاً فأكرَمْتُ الرجلَ الطويل " لم تُرِد بالثاني الأولَ ، وإن وَصَفْتَه بما لا يقتضي المغايرة جاز كقولك : " فأكرمت الرجل المذكور " ، ومنه هذه الآيةُ فإن الأشهر قد وُصِفَتْ بالحُرُم ، وهي صفةٌ مفهومة من فحوى الكلام فلم تقتض المغايرة . ويجوز أن يُرادَ بها غيرُ الأشهرِ المتقدمة فلا تكون أل للعهد ، والوجهان مقولان في التفسير .
والانسلاخُ هنا من أحسنِ الاستعارات ، وقد بَيَّن ذلك أبو الهيثم فقال : " يُقال : " أَهْلَلْنا شهرَ كذا " أي : دَخَلَْنا فيه ، فنحن نزداد كلَّ ليلةٍ منه إلى مضيِّ نصفِه لباساً ، ثم نَسْلَخُه عن أنفسنا جزءاً فجزءاً إلى أن ينقضي وينسلخ ، وأنشد :
2448 إذا ما سَلَخْتُ الشهرَ أَهْلَلْتُ مثلَه *** كفى قاتِلاً سَلْخي الشهورَ وإهلالي
قوله : { كُلَّ مَرْصَدٍ } في انتصابه وجهان أحدهما : أنه منصوبٌ على الظرفِ المكاني . قال الزجاج : " نحو : ذهبت مذهباً " . وقد ردَّ الفارسيُّ عليه هذا القولَ من حيث إنه ظرف مكان مختص ، والمكانُ المختصُّ لا يَصِلُ إليه الفعلُ بنفسه بل بواسطة " في " ، نحو : صَلَّيْتُ في الطريق ، وفي البيت ، ولا يَصِلُ بنفسه إلا في ألفاظٍ محصورةٍ بعضُها ينقاسُ وبعضها يُسمع ، وجعل هذا نظير ما فَعَلَ سيبويه في بيت ساعِدة :2449 لَدْنٌ بهَزِّ الكفِّ يَعْسِلُ مَتْنُهُ *** فيه كما عَسَل الطريقَ الثعلبُ
وهو أنه جعله مما حُذِف فيه الحرفُ اتِّساعاً لا على الظرف ؛ لأنه ظرف مكان مختص .
قال الشيخ : " إنه ينتصبُ على الظرف ؛ لأنَّ معنى " واقعدوا " لا يُراد به حقيقةُ القعود ، وإنما يُراد : ارصُدوهم ، وإذا كان كذلك فقد اتفق العاملُ والظرف في المادة ، ومتى اتفقا في المادة لفظاً أو معنىً وصل إليه بنفسه تقول : جلست مجلسَ القاضي ، وقعدت مجلسَ القاضي ، والآيةُ من هذا القبيل " .
والثاني : أنه منصوبٌ على إسقاطِ حرف الجر وهو " على " أي : على كلِّ مَرْصَد ، وهذا قول الأخفش ، وجعله مِثْلَ قولِ الآخر :
2450 تَحِنُّ فَتُبْدِي ما بها مِنْ صَبابةٍ *** وأُخْفي الذي لولا الأسى لقَضَاني
وهذا لا ينقاسُ بل يُقتصر فيه على السَّماع كقوله تعالى : { لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ } أي : على صراطك ، اتفق الكل على أنه على تقدير " على " . وقال بعضُهم : هو على تقدير الباء أي بكل مرصد ، نقله أبو البقاء : وحينئذٍ تكون الباء بمعنى " في " فينبغي أن تُقَدَّرَ " في " لأن المعنى عليها ، وجعله نظيرَ قولِ الشاعر :
2451 نُغالي اللحمَ للأضيافِ نَيْئاً *** ونَرْخُصُهُ إذا نَضِجَ القدورُ
والمَرْصَدُ مَفْعَل مِنْ رصده يَرْصُدُه أي : رَقَبه يَرْقُبُه وهو يَصْلُح للزمان والمكان والمصدر ، قال عامر بن الطفيل :
2452 ولقد عَلِمْتَ وما إِخالك ناسِيا *** أنَّ المنيَّةَ للفتى بالمَرْصَدِ
والمِرْصاد : المكانُ المختص بالترصُّد ، والمَرْصَدُ يقع على الراصد سواءً كان مفرداً أم مثنى أم مجموعاً ، وكذلك يقع على المرصود ، وقولُه تعالى :
{ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَداً } [ الجن : 27 ] يَحْتمل كلَّ ذلك ، وكأنه في الأصل مصدرٌ ، فلذلك التُزِم فيه الإِفرادُ والتذكير .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.