{ لا يحزنك } : الحزن ألم نفس يسببه خوف فوات محبوب .
{ يسارعون في الكفر } : بمعنى يسرعون فيه إذ ما خرجوا منه كلما سنحت فرصة للكفر أظهروه .
{ قالوا آمنا بأفواههم } : هؤلاء هم المنافقون .
{ ومن الذين هادوا } : أي اليهود .
{ سماعون للكذب } : أي كثيرو الاستماع للكذب .
{ يحرفون الكلم } : يبدلون الكلام ويغيرونه ليوافق أهواءهم .
{ إذا أوتيتم هذا } : أي أعطيتم .
{ فتنته } : أي ضلاله لما سبق له من موجبات الضلال .
{ أن يطهر قلوبهم } : من الكفر والنفاق .
قوله تعالى { يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر . . } إلى قوله { . . عذاب عظيم } في نهاية الآية نزل تسلية لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتخفيفاً مما كان يجده صلى الله عليه وسلم من ألم نفسي من جراء ما يسمع ويرى من المنافقين واليهود فناداه ربه تعالى بعنوان الرسالة التي كذب بها المنافقون واليهود معاً : { يا أيها الرسول } الحق ، لينهاه عن الحزن الذي يضاعف ألمه : { لا يحزنك } حال الذين { يسارعون في الكفر } بتكذيبك فإنه ما خرجوا من الكفر بل هم فيه منغمسون فإذا سمعت منهم قول الكفر لا تحفل به حتى لا يسبب لك حزناً في نفسك . { من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا } أي لا يحزنك كذلك حال اليهود الذين يكذبون بنبوءتك ويجحدون رسالتك ، { سماعون للكذب } سماعون ليهود آخرين لم يأتوك كيهود خيبر وفدك أي كثيرا السمع للكذب الذي يقوله أحبارهم لما فيه من الإساءة إليك سماعون لأهل قوم آخرين ينقلون إليهم أخبارك كوسائط وهم لم يأتوك وهم يهود خيبر إذا أوعزوا إليهم أن يسألوا لهم النبي صلى الله عليه وسلم عن حد الزنى { يحرفون الكلم من بعد مواضعه } ، أي يغيرون حكم الله الذي تضمنه الكلام ، يقولون لهم إن أفتاكم في الزانين المحصنين بالجلد والتحميم بالفحم فاقبلوا ذلك وإن أفتاكم بالرجم فاحذروا قبول ذلك . هذا معنى قوله تعالى في هذه الآية { يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا } وقال تعالى لرسوله ، { ومن يرد الله فتنته } أي إضلاله عن الحق لما اقترف من عظائم الذنوب وكبائر الآثام { فلن تملك له من الله شيئاً } إذا أراد الله إضلاله إذا ً فلا يحزنك مسارعتهم في الكفر ، { أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم } من الحسد والشرك والنفاق لسوابق الشر التي كانت لهم فحالت دون قبول الإِيمان والحق ، { لهم في الدنيا خزيْ } أي ذل وعار ، { ولهم في الآخرة عذاب عظيم } جزاء كفرهم وبغيهم . هذا ما دلت عليه الآية ( 41 ) .
- استحباب ترك الحزن باجتناب أسبابه ومثيراته .
يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم ومن الذين هادوا سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين لم يأتوك يحرفون الكلم من بعد مواضعه يقولون إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا ومن يرد الله فتنته فلن تملك له من الله شيئا أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم
[ يا أيها الرسول لا يحزنك ] صنع [ الذين يسارعون في الكفر ] يقعون فيه بسرعة أي يظهرونه إذا وجدوا فرصة [ من ] للبيان [ الذين قالوا آمنا بأفواههم ] بألسنتهم متعلق بقالوا [ ولم تؤمن قلوبهم ] وهم المنافقون [ ومن الذين هادوا ] قوم [ سماعون للكذب ] الذي افترته أحبارهم سماع قبول [ سماعون ] منك [ لقوم ] لأجل قوم [ آخرين ] من اليهود [ لم يأتوك ] وهم أهل خيبر زنى فيهم محصنان فكرهوا رجمهما فبعثوا قريظة ليسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن حكمهما [ يحرفون الكلم ] الذي في التوراة كآية الرجم [ من بعد مواضعه ] التي وضعه الله عليها أي يبدلونه [ يقولون ] لمن أرسلوهم [ إن أوتيتم هذا ] الحكم المحرف أي الجلد الذي أفتاكم به محمد [ فخذوه ] فاقبلوه [ وإن لم تؤتوه ] بل أفتاكم بخلافه [ فاحذروا ] أن تقبلوه [ ومن يرد الله فتنته ] إضلاله [ فلن تملك له من الله شيئا ] في دفعها [ أولئك الذين لم يرد الله أن يطهر قلوبهم ] من الكفر ولو أراده لكان [ لهم في الدنيا خزي ] ذل بالفضيحة والجزية [ ولهم في الآخرة عذاب عظيم ]
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.