أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري  
{وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ يَدُ ٱللَّهِ مَغۡلُولَةٌۚ غُلَّتۡ أَيۡدِيهِمۡ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْۘ بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرٗا مِّنۡهُم مَّآ أُنزِلَ إِلَيۡكَ مِن رَّبِّكَ طُغۡيَٰنٗا وَكُفۡرٗاۚ وَأَلۡقَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ كُلَّمَآ أَوۡقَدُواْ نَارٗا لِّلۡحَرۡبِ أَطۡفَأَهَا ٱللَّهُۚ وَيَسۡعَوۡنَ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَسَادٗاۚ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُفۡسِدِينَ} (64)

شرح الكلمات :

{ يد الله مغلولة } : يريدون أنه تعالى ضيق عليهم الرزق ولم يوسع عليهم .

{ غلت أيديهم } : دعاء عليهم بأن يحرموا الإِنفاق في الخير وفيما ينفعهم .

{ لعنوا بما قالوا } : طردوا من رحمة الله بسبب وصفه الرب تعالى بالبخل .

{ بل يداه مبسوطتان } : لا كما قالوا لعنهم الله : يد الله مغلولة أي ممسكة عن الإِنفاق .

{ طغياناً } : تجاوزاً لحد الاعتدال في قولهم الكاذب وعملهم الفاسد .

{ وألقينا بينهم } : أي بين اليهود والنصارى .

{ أوقدوا ناراً } : أي نار الفتنة والتحريش والإِغراء والعداوات للحرب .

المعنى :

يخبر تعالى عن كفر اليهود وجرأتهم على الله تعالى بباطل القول وسيء العمل فيقول : { وقالت اليهود يد الله مغلولة } يريدون أنه تعالى أمسك عنهم الرزق وضيقه عليهم ، فرد الله تعالى عليهم بقوله : { غلت أيديهم } وهو دعاء عليهم بأن لا يوفقوا للإِنفاق فيما ينفعهم { ولعنوا بما قالوا } . ولعنهم تعالى ولعنهم كل صالح في الأرض والسماء بسبب قولهم الخبيث الفساد . وأكذبهم تعالى في قولهم { يد الله مغلولة } فقال : { بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء } كما قال عنه رسوله في الصحيح " يمين الله سَحَّاء تنفق الليل والنهار " ثم أخبر تعالى نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم ليسليه ويخفف عنه ما يجد في نفسه من جراء كفر اليهود وخبثهم فقال : { وليزيدن كثيراً منهم } أي من اليهود { ما أنزل إليك } من الآيات التي تبين خبثهم وتكشف النقاب عن سوء أفعالهم المخزية لهم . { طغياناً وكفراً } أي إبعاداً في الظلم والشر وكفراً بتكذيبك وتكذيب ما أنزل إليك وذلك دفعاً للحق ليبرروا باطلهم وما هم عليه من الاعتقاد الفاسد والعمل السيء ، ثم أخبر تعالى رسوله بتدبيره فيهم انتقاماً منهم فقال عز من قائل : { وألقينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة } أي أن العداوة بين اليهود والنصارى لا تنتهي إلى يوم القيامة ، ثم أخبر عن اليهود أنهم { كلما أوقدوا ناراً للحرب } وذلك بالتحريش بين الأفراد والجماعات وحتى الشعوب والأمم ، وبالإِغراء ، وقالة السوء ، { أطفأها الله } تعالى فلم يفلحوا فيما أرادوه وقد أذلهم الله على يد رسوله والمؤمنين وأخزاهم وعن دار الإِيمان أجلاهم وأخبر تعالى أنهم يشعون دائماً وأبداً في الأرض بالفساد فلذا أبغضهم الله وغضب عليهم ، لأنه تعالى لا يحب المفسدين ، هذا ما دلت عليه الآية الأولى ( 64 ) .

الهداية

من الهداية :

- قبح وصف الله تعالى بما لا يليق بجلاله وكماله .

- ثبوت صفة اليدين لله تعالى ووجوب الإِيمان بها على مراد الله تعالى ، وعلى ما يليق بجلاله وكماله .

- تقرير ما هو موجود بين اليهود والنصارى من عداوة وبغضاء وهو من تدبير الله تعالى .

- سعي اليهود الدائم في الفساد في الأرض فقد ضربوا البشرية بالمذهب المادي الإِلحادي . الشيوعي ، وضربوها أيضاً بالإِباحة ومكائد الماسونية .