التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ} (156)

{ لا تكونوا كالذين كفروا } أي : المنافقين .

{ لإخوانهم } هي أخوة القرابة ، لأن المنافقين كانوا من الأوس والخزرج وكان أكثر المقتولين يوم أحد منهم ، ولم يقتل من المهاجرين إلا أربعة .

{ إذا ضربوا في الأرض } أي : سافروا وإنما قال إذا التي للاستقبال مع قالوا ، لأنه على حكاية الحال الماضية .

{ أو كانوا غزا } جمع غاز وزنه فعل بضم الفاء وتشديد العين .

{ لو كانوا عندنا } اعتقاد منهم فاسد لأنهم ظنوا أن إخوانهن لو كانوا عندهم لم يموتوا ولم يقتلوا ، وهذا قول من لا يؤمن بالقدر والأجل المحتوم ويقرب منه مذهب المعتزلة في القول بالأجلين .

{ ليجعل } متعلق بقالوا . أي : قالوا ذلك فكان حسرة في قلوبهم فاللام لام الصيرورة لبيان العاقبة .

{ ذلك } إشارة إلى قولهم واعتقادهم الفاسد الذي أوجب لهم الحسرة ، لأن الذي يتيقن بالقدر والأجل تذهب عنه الحسرة .

{ والله يحيي ويميت } رد على قولهم واعتقادهم .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَقَالُواْ لِإِخۡوَٰنِهِمۡ إِذَا ضَرَبُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ أَوۡ كَانُواْ غُزّٗى لَّوۡ كَانُواْ عِندَنَا مَا مَاتُواْ وَمَا قُتِلُواْ لِيَجۡعَلَ ٱللَّهُ ذَٰلِكَ حَسۡرَةٗ فِي قُلُوبِهِمۡۗ وَٱللَّهُ يُحۡيِۦ وَيُمِيتُۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ} (156)

يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير

[ يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا ] أي المنافقين [ وقالوا لإخوانهم ] أي في شأنهم [ إذا ضربوا ] سافروا [ في الأرض ] فماتوا [ أو كانوا غُزَّىً ] جمع غاز ، فقتلوا [ لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ] أي لا تقولوا كقولهم [ ليجعل الله ذلك ] القول في عاقبة أمرهم [ حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت ] فلا يمنع عن الموت قعود [ والله بما تعملون ] بالتاء والياء [ بصير ] فيجازيكم به