سورة   النساء
آية 33
 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا} (33)

{ ولكل جعلنا موالي }ولكل واحد من الرجال والنساء جعلنا ورثة عصبة ، يرثون مما تركه الوالدان و الأقربون من المال . والعرب تسمى ابن العم مولى . أو و لكل مال مما تركه الوالدان و الأقربون جعلنا موالي ، أي ورثة يلونه ويحوزونه .

{ والذين عقدت أيمانكم }عاقدتهم أيمانكم { فآتوهم نصيبهم }أي حظهم من الميراث . ويسمى عقد الموالاة ، وكانوا يتماسكون بالأيدي عند المعاقدة والمحالفة . وكان الرجل في الجاهلية يعاقد الرجل الأجنبي منه على التوارث ، فجعل له في بدء الإسلام السدس من جميع المال ، والباقي للورثة . ثم نسخ ذلك بقوله تعالى : { وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله }{[104]} .

وذهب الحنفية إلى أنه إذا أسلم الرجل على يد رجل آخر ، وتعاقدا على أن يرثه صح ، وله إرثه إن لم يكن له وارث أصلا . والآية غير منسوخة .

[104]:: آية 75 الأنفال.
الآية السابقة الآية التالية
 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا} (33)

" ولكل " من الرجال والنساء " جعلنا موالي " عصبة يعطون " مما ترك الوالدان والأقربون " لهم من المال " والذين عاقدت " بألف ودونها " أيمانكم " جمع يمين بمعنى القسم أو اليد الحلفاء الذين عاهدتموهم في الجاهلية على النصرة والإرث " فآتوهم " الآن " نصيبهم " حظوظهم من الميراث وهو السدس " إن الله كان على كل شيء شهيدا " مطلعا ومنه حالكم ، وهذا منسوخ بقوله [ وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض ]

الآية السابقة الآية التالية
 
المقارنة مع تفسير آخر