صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ} (34)

{ إن كثير من الأحبار . . . } بيان لحال الأحبار والرهبان في إغوائهم لأرذلهم ، بعد بيان سوء حال الأتباع باتخاذهم كالأرباب ، وانقيادهم لهم فيما يأتون ويذرون .

{ و الذين يكنزون الذهب والفضة . . . } لما وصف الله أهل الكتاب بالحرص على أكل أموال الناس بالباطل ، ذكر بعده وعيد من جمع المال ، ومنع الحقوق الواجبة فيه ، سواء أكان من أهل الكتاب أم من المسلمين . والمراد بالإنفاق في سبيل الله : أداء الزكاة . وكل شيء مجموع بعضه إلى بعض في بطن الأرض أو على ظهرها : كنز ، وجمعه كنوز . وعن أبن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما أدى زكاته فليس بكنز ) أي بكنز أوعد عليه .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{۞يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِنَّ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلۡأَحۡبَارِ وَٱلرُّهۡبَانِ لَيَأۡكُلُونَ أَمۡوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلۡبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِۗ وَٱلَّذِينَ يَكۡنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلۡفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٖ} (34)

{ يا أيها الذين آمنوا إن كثيرا من الأحبار والرهبان ليأكلون أموال الناس بالباطل ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم } .

[ يا أيها الذين آمنوا إن كثيراً من الأحبار والرهبان ليأكلون ] يأخذون [ أموال الناس بالباطل ] كالرشا في الحكم [ ويصدون ] الناس [ عن سبيل الله ] دينه [ والذين ] مبتدأ [ يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها ] أي الكنوز [ في سبيل الله ] أي لا يؤدون منها حقه للزكاة والخير [ فبشرهم ] أخبرهم [ بعذاب أليم ] مؤلم .