صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{۞وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضۡلٗاۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ وَٱلطَّيۡرَۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ} (10)

{ يا جبال أوبي معه } أي وقلنا : يا جبال رجعي وودي معه التسبيح إذا سبح لله تعالى ؛ قال تعالى : " إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق " {[281]} . يقال : أوب تأويبا ، إذا رجع . وأصله آب أوبا بمعنى رجع ؛ فيعدى بالتضعيف . { والطير } أي وآتيناه الطير ، بمعنى سخرناها له تؤوب معه .

{ وألنا له الحديد } صيرناه لينا في يده كالعجين ؛ يشكله كما يشاء ، من غير إدخال نار ولا طرق بمطرقة .


[281]:آية 18 سورة ص.
 
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للجزائري - أبوبكر الجزائري [إخفاء]  
{۞وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ مِنَّا فَضۡلٗاۖ يَٰجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُۥ وَٱلطَّيۡرَۖ وَأَلَنَّا لَهُ ٱلۡحَدِيدَ} (10)

شرح الكلمات :

{ ولقد آتينا داود منا فضلاً } : أي نبوة وملكاً .

{ يا جبال أوِّبي معه } : أي وقلنا يا جبال أوِّبي معه أي رجعى معه بالتسبيح .

{ والطير } : أي والطير تسبح أيضا معه .

{ وألنَّا له الحديد } : أي جعلناه له في اللين كالعجينة يعجنها كما يشاء .

المعنى :

يذكر تعالى في هذا السياق الكريم مظاهر قدرته وإنعامه على عباده المؤمنين ترغيباً في طاعته وترهيباً من معصيته فيقول : { ولقد آتينا داود منا فضلاً } وهو النبوة والزبور " كتاب " والملك . وقلنا للجبال { أوِّبي مع سليمان } أي ارجعي صوت تسبيحه والطير أمرناها كذلك فكان إذا سبح ردد تسبيحه الجبال والطير . وهذا تسخيرٌ لا يقدر عليه إلا الله . وقوله : { وألنَّا له الحديد } وهذا امتنان آخر وهو تسخير الحديد له وتليينه حتى لكأنه عجينة يتصرف فيها كما شاء .

الهداية :

من الهداية :

- بيان إكرام الله تعالى لآل داود وما وهب داود وسليمان من الآيات .