صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلرِّزۡقِۚ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزۡقِهِمۡ عَلَىٰ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَهُمۡ فِيهِ سَوَآءٌۚ أَفَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَجۡحَدُونَ} (71)

{ والله فضل بعضكم } ، مثل ضربه الله للذين جعلوا له شركاء . فقال لهم : إنكم لا ترضون أن تسووا بينكم وبين مماليككم فيما أنعمت به عليكم من الأرزاق ، ولا أن تجعلوهم فيه شركاء ، فكيف رضيتم أن تجعلوا عبيدي شركاء لي في ملكي وسلطاني .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ فِي ٱلرِّزۡقِۚ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُواْ بِرَآدِّي رِزۡقِهِمۡ عَلَىٰ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَهُمۡ فِيهِ سَوَآءٌۚ أَفَبِنِعۡمَةِ ٱللَّهِ يَجۡحَدُونَ} (71)

{ والله فضل بعضكم على بعض في الرزق } ، الآية في معناها قولان :

أحدهما : أنها احتجاج على الوحدانية كأنه يقول : أنتم لا تسوون بين أنفسكم وبين مماليككم في الرزق ، ولا تجعلونهم شركاء لكم ، فكيف تجعلون عبيدي شركاء لي ؟ ! .

والآخر : أنها عتاب وذم لمن لا يحسن إلى مملوكه حتى يرد ما رزقه الله عليه ، كما جاء في الحديث : " أطعموهم مما تأكلون ، واكسوهم مما تلبسون " والأول أرجح .

{ أفبنعمة الله يجحدون } ، الجحد هنا على المعنى الأول : إشارة إلى الإشراك بالله ، وعبادة غيره . وعلى المعنى الثاني : إشارة إلى جنس المماليك فيما يجب لهم من الإنفاق .