صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (122)

{ أو من كان ميتا فأحييناه }أي أأنتم مثلهم ، ومن كان ميتا فأعطيناه الحياة و جعلنا له نورا عظيما يمشي به فيما بين الناس آمنا ، كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها . وهو تمثيل للمؤمن والكافر لتنفير المسلمين عن طاعة المشركين ، فمثل المؤمن المهتدي كمن كان ميتا هالكا فأحياه الله ، وأعطاه نورا يستضيء به في مصالحه ، ويهتدي به إلى طرقه ، و مثل الكافر الضال كمن هو منغمس في الظلمات لا خلاص له منها فهو على الدوام متحير لا يهتدي ، فكيف يستويان ؟ والنور : هو القران أو الإسلام . و الظلمات : ظلمة الكفر ، وظلمة الجهل ، وظلمة عمى البصيرة ، وهو كقوله تعالى : { وما يستوي الأعمى و البصير . ولا الظلمات و لا النور . و لا الظل و لا الحرور . و ما يستوي الأحياء و لا الأموات }{[147]} .


[147]:آية 19 -22 فاطر.
 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (122)

المِثل والمَثل ( بفتح الميم وكسرها ) : الشبهُ والنظير .

هنا مقارنة فبعد أن بين الله تعالى أن أكثر الناس ضالّون يتّبعون الظن ، وأن كثيراً منهم يًضلون غيرهم بغير علم ، وكيف أن من الشياطين متمردين على أمر ربهم ، يظلّون يوسوسون إلى أوليائهم ، ويحاولون أن يزعزعوا إيمان المؤمنين ، كما بيّن الفرق بين المؤمنين المهتدين حتى يقتدي الناس بهم ، والكافرين الضالّين للتنفير من طاعتهم والحذَر من غوايتهم ، أراد هنا أن يقارن بين الفئتين فصوَّر لنا صورة تمثيلية بديعة ملخّصها :

أفمَن كان ميتاً بالكفر والجهل فأحييناه بالإيمان ، وجعلنا له نوراً يسير على هديه في علاقاته بالناس ، ويكون به على بصيرة من أمر دينه وآدابه ، هو في حال مثل حال ذلك الذي يعيش في ظلام الجهل والكفر ، والتقليد الأعمى وفساد الفطرة ! ! كما زيّن الله الإيمان في قلوب المؤمنين ، زين الشيطان الشِرك في نفوس الظالمين الجاحدين .