قوله : ( وَإِنَّ مِنَ اَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُّومِنُ بِاللَّهِ ) الآية [ 199 ] .
( خَاشِعِينَ ) نصب على الحال من المضمر في ( يُّومِنُ ) عند البصريين والفراء ومن ( مِنَ ) عند الكسائي( {[11463]} ) . وقال نصير( {[11464]} ) : هو حال من المضمر في إليكم أو في إليهم( {[11465]} ) ، وهذه الآية نزلت في الأربعين رجلاً من أهل نجران منهم : اثنان وثلاثون من بني الحارث من الحبشة ، وثمانية من الروم على دين عيسى صلى الله عليه وسلم آمنوا بالنبي عليه السلام( {[11466]} ) ، وقيل : نزلت في النجاشي( {[11467]} ) .
وروى ابن المسيب عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " اخرجوا فصلوا على أخيكم " فقال فصلى بنا فكبر أربع تكبيرات( {[11468]} ) ، فقال : هذا النجاشي أصحمة فقال المنافقون انظروا كيف يصلي على علج نصراني لم يره قط ، فأنزل الله عز وجل ( وَإِنَّ مِنَ اَهْلِ الكِتَابِ ) الآية( {[11469]} ) .
قال قتادة : قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قالوا نصلي على رجل ليس بمسلم قال فنزلت ( وَإِنَّ مِنَ اَهْلِ الكِتَابِ ) قال : وقالوا فإنه كان يصلي إلى القبلة ، فأنزل الله ( وَلِلَّهِ المَشْرِقُ وَالمَغْرِبُ ) الآية( {[11470]} ) .
وأصحمة بالعربية : عطية( {[11471]} ) .
وقيل عنى بالآية عبد الله بن سلام( {[11472]} ) ومن آمن معه قاله ابن جريج( {[11473]} ) .
قال مجاهد وغيره : عنى بذلك من آمن من أهل الكتاب اليهود والنصارى( {[11474]} ) ، وهو مثل القول الأول ، والآية تدل على هذا لأنها عامة اللفظ في أهل الكتاب .
قوله : ( لاَ يَشْتَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَناً قَلِيلاً ) الآية [ 199 ] .
أي : لا يحرفون أمر محمد صلى الله عليه وسلم فيقبلون على تحريفه وإنكاره( {[11475]} ) – الرشا فهم يؤمنون بالله ، وما أنزل إليكم وهو القرآن ، وما أنزل إليهم وهو التوراة والإنجيل ( خَاشِعِينَ لِلَّهِ ) أي : متذللين خائفين ، و( لاَ يَشْتَرُونَ )( {[11476]} ) : في موضع الحال أيضاً( {[11477]} ) لأن غير مشترين بآيات الله ثمناً قليلاً ( أوْلاَئِكَ لَهُمُ أَجْرَهُمْ ) أي عوض أعمالهم ( إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الحِسَابِ ) أي : لا يخفى عليه شيء من أعمالهم فهو يحتاج إلى حساب ذلك وإحصائه لئلا يبقى منه شيء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.