قوله عز وجل : { وَلاَ تَقْرَبُوا مَالَ اليَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ } إنما خص مال اليتيم بالذكر وإن كان مال غيره في التحريم بمثابته ، لأن الطمع فيه لقلة مراعيه أقوى ، فكان بالذكر أولى .
وفي قوله : { إِلاَّ بِالتِي هِيَ أَحْسَنُ } أربعة تأويلات :
أحدها : حفظ ماله عليه إلى أن يكبر ليتسلمه ، قاله الكلبي .
والثاني : أن ذلك هو التجارة به ، قاله مجاهد .
والثالث : هو ألا يأخذ من الربح إذا اتجر له بالمال شيئاً ، قاله الضحاك .
والرابع : هو أن يأكل الولي بالمعروف من ماله إن افتقر ، ويترك إن استغنى ، ولا يتعدى من الأكل إلى لباس ولا غيره ، قاله ابن زيد .
ويحتمل خامساً : أن التي هي أحسن : حفظ أصوله وتثمير فروعه .
ثم قال : { حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ } والأشُد استحكام القوة والشباب{[1008]} .
أحدها : أنه الحلم حين تكتب له الحسنات وعليه السيئات ، قاله ربيعة ، وزيد بن أسلم ، ومالك .
والثاني : أن الأَشُد ثلاثون سنة ، قاله السدي .
والثالث : أن الأشد ثماني عشرة سنة ، ذكره علي بن عيسى وفيه وجوه أُخَر نذكرها من بعد .
ثم قال تعالى : { وَأَوْفُوا الكَيلَ وَالمِيزَانَ بِالقِسْطِ } يعني بالعدل ، أمر في مال البائع من تأدية بمثل ما أُمِر به في مال اليتيم .
ثم قال : { لاَ نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا } يعني أنه لما كان العدل في الوزن والكيل مستحقاً ، وكان تحديد أقل القليل متعذراً ، كان ذلك عفواً ، لأنه لا يدخل في الوسع فلم يكلفه .
ثم قال : { وَإِذَا قُلتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى } يحتمل ثلاثة أوجه :
الثاني : {[1009]}إذا شهدتم فاصدقوا .
الثالث : إذا توسطتم فلا تميلوا .
ثمَ قال : { وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا } فيه قولان :
أحدهما : أن عهد الله كل ما أوجبه الإنسان على نفسه من نذر وغيره .
والثاني : أنه الحلف بالله أن يلزم الوفاء به إلا في معصية .
{ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ } فيه وجهان :
أحدهما : أنه راجع إلى الذين هادوا وما أوصاهم به في التوراة .
والثاني : أنه راجع إلى المسلمين وما وصاهم به في القرآن{[1010]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.