{ تكاد السموات } وقرأ نافع والكسائي بالياء . { يتفطرن } يتشققن من عظمة الله ، وقيل من ادعاء الولد له . وقرأ البصريان وأبو بكر " ينفطرن " بالنون والأول أبلغ لأنه مطاوع فطر وهذا مطاوع فطر ، وقرئ " تتفطرن " بالتاء لتأكيد التأنيث وهو نادر . { من فوقهن } أي يبتدئ الانفطار من جهتهن الفوقانية ، وتخصيصها على الأول لأن أعظم الآيات وأدلها على علو شأنه من تلك الجهة ، وعلى الثاني ليدل على الانفطار من تحتهن بالطريق الأولى . وقيل الضمير للأرض فإن المراد بها الجنس . { والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض } بالسعي فيما يستدعي مغفرتهم من الشفاعة والإلهام وإعداد الأسباب المقربة إلى الطاعة ، وذلك في الجملة يعم المؤمن والكافر بل لو فسر الاستغفار بالسعي فيما يدفع الخلل المتوقع عم الحيوان بل الجماد ، وحيث خص بالمؤمنين فالمراد به الشفاعة . { ألا إن الله هو الغفور الرحيم } إذ ما من مخلوق إلا وهو ذو حظ من رحمته ، والآية على الأول زيادة تقرير لعظمته وعلى الثاني دلالة على تقدسه عما نسب إليه ، وإن عدم معاجلتهم بالعقاب على تلك الكلمة الشنعاء باستغفار الملائكة وفرط غفران الله ورحمته .
قوله : { تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ } { يَتَفَطَّرْنَ } أي يتشققن ، من الانفطار وهو الانشقاق . أو من الفطر ، وهو الشق . وتفطّر بمعنى تشقق{[4080]} والمعنى : أن السماوات والأرض يَكَدْنَ يتشققن من علوّ شأن الله وبالغ عظمته . وقيل : تكاد كل سماء تتفطر فوق التي تليها من فظاعة قول المشركين : { اتخذ الله ولدا } وقيل : يتشققن من ثقل الملائكة عليها . وقد جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : " أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع شبر إلا وفيه ملك قائم أو راكع أو ساجد " وأطّت ، بالتشديد أطًّا وأطيطا ؛ أي صوَّتت قالوا : شجاني أطيط الركاب . وأطّ البطن أي صوَّت من الجوع ، أو من شرب الماء عند الامتلاء . وأطَّ الظهر ، أي صوَّت من ثقل الحمل . وأطَّت الإبل : أنَّت من تعب أو ثقل حمل{[4081]} .
ولئن قيل : لم قال : من فوقهن ؛ فإنه يُجاب بأن أعظم الآيات وأدلها على جلال الله وعظمته ، فوق السماوات ، وهي العرش والكرسي وصفوف الملائكة المرتَجَّة بالذكر والتسبيح والتقديس من حول العرش . فلذلك قال : { يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ } كذلك قال الزمخشري في الكشاف .
قوله : { وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ } الملائكة عاكفون على التسبيح لا يفترون . وتسبيح الله يراد به تنزيهه عما لا ينبغي لجلاله من النقائص والعيوب . وهم كذلك يحمدون الله على الدوام لا يسأمون . وذلك من التحميد ، وهو عبارة عن وصف الله بأنه المحمود الذي ينبغي له دوام الشكر والثناء والتمجيد ؛ فهو سبحانه المتفضل المنَّان بكل الخيرات والبركات والنعم .
قوله : { وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ } الملائكة عباد الله مكرمون ، وهم أطهار أبرار ، مخلوقون من نور ، فهم بذلك مجبولون على الخير والبرّ والطهر والتقوى ، وهم من دأبهم الاستغفار للذين في الأرض من المؤمنين ، يسألون الله لهم التوبة والمغفرة والتجاوز عن سيئاتهم وذنوبهم ، والله جلت قدرته أكرم الأكرمين ؛ فهو غفار للذنوب والخطايا ، قابل للتوب من عباده المنيبين المستغفرين { أَلاَ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ } الله غفّار للذنوب جميعا ، وهو سبحانه رحيم بعباده فلا يعاجلهم ، بالعقاب قبل التوبة ، ولا يعاقبهم بعد أن يتوبوا .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.