{ وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ } أي بالإحسان إليهما ، ولاسيما الوالدة . لأنه { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ } أي ضعفا فوق ضعف إلى الولادة . و { وهنا } حال من { أمه } أي ذات وهن . أو مصدر مؤكد لفعل هو الحال . أي : تهن وهنا . وقوله { على وهن } صفة للمصدر . أي كائنا على وهن . أي تضعف ضعفا فوق ضعف . فإنها لا تزال يتزايد ضعفها . لأن الحمل كلما عظم ازدادت ثقلا وضعفا { وَفِصَالُهُ } أي فطامه { فِي عَامَيْنِ } ثم فسر الوصية بقوله سبحانه { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ } أي بأن تعرف نعمة الإحسان وتقدر قدره . قال في ( البصائر ) : الشكر مبني على خمس قواعد : خضوع الشاكر للمشكور . وحبه له . واعترافه بنعمته . والثناء عليه بها . وأن لا يستعملها فيما يكره . هذه الخمسة هي أساس الشكر وبناؤه عليها . فإن عدم منها واحدة ، اختلت قاعدة من قواعد الشكر . وكل من تكلم في الشكر ، فإن كلامه إليها يرجع وعليها يدور . انتهى .
وقوله تعالى { إِلَيَّ الْمَصِيرُ } تعليل لوجوب الامتثال . أي إلي الرجوع ، لا إلى غيري ، فأجازيك على ما صدر عنك من الشكر والكفر .
الأول – قال الزمخشري : فإن قلت : قوله تعالى : { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } كيف اعترض به بين المفسر والمفسر ؟ قلت : لما وصى بالوالدين ، ذكر ما تكابده الأم وتعانيه من المشاق والمتاعب في حمله وفصاله هذه المدة المتطاولة ، إيجابا للتوصية بالوالدة خصوصا ، وتذكيرا بحقها العظيم مفردا . ومن ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {[6089]} ( لمن قال له من أبر ؟ ) : ( أمك ثم أمك ثم أمك . ثم قال بعد ذلك : ثم أباك ) . وعن بعض العرب {[6090]} أنه حمل أمه إلى الحج على ظهره وهو يقول في حدائه بنفسه .
( أحمل أمي وهي الحمالة * ترضعني الدرة والعلاله * ولا يجازي والد فعاله ) .
الثاني – قال الحافظ ابن كثير : وقوله تعالى : { وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } كقوله {[6091]} : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } ومن ها هنا استنبط ابن عباس وغيره من الأئمة ، أن أقل مدة الحمل ستة أشهر . لأنه قال في الآية الأخرى {[6092]} : { وحمله وفصاله ثلاثون شهرا } وإنما يذكر تعالى تربية الوالدة وتعبها ومشقتها في سهرها ليلا ونهارا ، ليذكر الولد بإحسانها المتقدم إليه . كما قال تعالى {[6093]} : { وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا } .
الثالث – قال الزمخشري : فإن قلت : ما معنى توقيت الفصال بالعامين ؟ قلت : المعنى في توقيته بهذه المدة ، أنها الغاية التي لا تتجاوز . والأمر فيما دون العامين موكول إلى اجتهاد الأم ، إن علمت أنه يقوى على الفطام ، فلها أن تفطمه . ويدل عليه قوله تعالى {[6094]} : { والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة } .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.