القرآن الكريم - الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - تفسير سورة هود

{قَالُواْ يَٰشُعَيۡبُ مَا نَفۡقَهُ كَثِيرٗا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَىٰكَ فِينَا ضَعِيفٗاۖ وَلَوۡلَا رَهۡطُكَ لَرَجَمۡنَٰكَۖ وَمَآ أَنتَ عَلَيۡنَا بِعَزِيزٖ} (91)

قوله تعالى : " قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول " أي ما نفهم ؛ لأنك تحملنا على أمور غائبة من البعث والنشور ، وتعظنا بما لا عهد لنا بمثله . وقيل : قالوا ذلك إعراضا عن سماعه ، واحتقارا لكلامه ، يقال : فقِه يفقَه إذا فهم فقها ، وحكى الكسائي : فقُه فقَها وفِقْها إذا صار فقيها{[8841]} . " وإنا لنراك فينا ضعيفا " قيل : إنه كان مصابا ببصره{[8842]} ، قاله سعيد بن جبير وقتادة . وقيل : كان ضعيف البصر ، قاله الثوري ، وحكى عنه النحاس مثل قول سعيد بن جبير وقتادة . قال النحاس : وحكى أهل اللغة أن حمير تقول للأعمى ضعيفا ، أي قد ضعف بذهاب بصره ، كما يقال له ضرير ، أي قد ضر بذهاب بصره ، كما يقال له : مكفوف ، أي قد كف عن النظر بذهاب بصره . قال الحسن : معناه مهين . وقيل : المعنى ضعيف البدن ، حكاه علي بن عيسى . وقال السدي : وحيدا ليس لك جند وأعوان تقدر بها على مخالفتنا . وقيل : قليل المعرفة بمصالح الدنيا وسياسة أهلها و " ضعيفا " نصب على الحال . " ولولا رهطك " رفع بالابتداء ، ورهط الرجل عشيرته الذي يستند إليهم ويتقوى بهم ، ومنه الراهطاء لجحر اليربوع ؛ لأنه يتوثق به ويخبأ فيه ولده . ومعنى " لرجمناك " لقتلناك بالرجم ، وكانوا إذا قتلوا إنسانا رجموه بالحجارة ، وكان رهطه من أهل ملتهم . وقيل : معنى " لرجمناك " لشتمناك ، ومنه قول الجعدي :

تراجَمْنا بمُرّ القول حتى *** نصير كأننا فَرَسَا رِهَانِ

والرجم أيضا اللعن ، ومنه الشيطان الرجيم . " وما أنت علينا بعزيز " أي ما أنت علينا بغالب ولا قاهر ولا ممتنع .

[8841]:عبارة الأصول هنا مضطربة، وصوبت عن كتب اللغة، وعبارة الأصل: فقه يفقه إذا فهم فقها وفقها وحكى الكسائي: فقها، وفقه فها إذا صار فقيها.

[8842]:ليس شعيب الرسول عليه السلام ضريرا؛ لأن هذا الوصف ينافي العصمة مما يقدح وإنما شعيب الضرير هو صاحب موسى وليس بنبي وبينهما ثلاثمائة سنة.

الآية السابقة الآية التالية