الجامع لأحكام القرآن للقرطبي - القرطبي  
{هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا} (44)

قوله تعالى : " هنالك الولاية لله الحق " اختلف في العامل في قوله " هنالك " وهو ظرف ، فقيل : العامل فيه " ولم تكن له فئة " ولا كان هنالك ، أي ما نصر ولا انتصر هنالك ، أي لما أصابه من العذاب . وقيل : تم الكلام عند قوله " منتصرا " . والعامل في قوله " هنالك " : " الولاية " . وتقديره على التقديم والتأخير : الولاية لله الحق هنالك ، أي في القيامة . وقرأ أبو عمرو والكسائي " الحق " بالرفع نعتا للولاية . وقرأ أهل المدينة وحمزة " الحق " بالخفض نعتا لله عز وجل ، والتقدير : لله ذي الحق . قال الزجاج : ويجوز " الحق " بالنصب على المصدر والتوكيد ؛ كما تقول : هذا لك حقا . وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي " الولاية " بكسر الواو ، الباقون بفتحها ، وهما بمعنى واحد كالرضاعة والرضاعة . وقيل : الولاية بالفتح من الموالاة ، كقوله " الله ولي الذين آمنوا " {[10547]} [ البقرة : 257 ] . " ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا{[10548]} " [ محمد : 11 ] . وبالكسر يعني السلطان والقدرة والإمارة ، كقوله " والأمر يومئذ لله{[10549]} " [ الانفطار : 19 ] أي له الملك والحكم يومئذ ، أي لا يرد أمره إلى أحد ، والملك في كل وقت لله ولكن تزول الدعاوي والتوهمات يوم القيامة . وقال أبو عبيد : إنها بفتح الواو للخالق ، وبكسرها للمخلوق . " هو خير ثوابا " أي الله خير ثوابا في الدنيا والآخرة لمن آمن به ، وليس ثم غير يرجى منه ، ولكنه أراد في ظن الجهال ، أي هو خير من يرجى . " وخير عقبا " قرأ عاصم والأعمش وحمزة ويحيى " عقبا " ساكنة القاف ، الباقون بضمها ، وهما بمعنى واحد ، أي هو خير عافية لمن رجاه وآمن به . يقال : هذا عاقبة أمر فلان وعقباه وعقبه ، أي آخره .


[10547]:راجع جـ 3 ص 282 فما بعد.
[10548]:راجع جـ 16 ص 234.
[10549]:راجع جـ 19 ص 247.