{ تِلْكَ الرسل } { الذين أنزلنا عليك خبرهم في القرآن ، { فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ } في الدنيا . ويقال : التفضيل يكون على ثلاثة أوجه : أحدها أن يكون دلالة نبوته أكثر . والثاني : أن تكون أمته أكثر . والثالث : أن يكون بنفسه أفضل . ثم بيّن تفضيلهم فقال : { مّنْهُمْ مَّن كَلَّمَ الله } ، مثل موسى عليه السلام { وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجاتٍ } ، يعني إدريس عليه السلام كما قال تعالى : { وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً } [ مريم : 57 ] . وقال الزجاج : جاء في التفسير أنه أراد محمداً صلى الله عليه وسلم ، لأنه أرسله إلى الناس كافة . وليس شيء من الآيات التي أعطاها الله الأنبياء عليهم السلام إلا والذي أعطى محمداً صلى الله عليه وسلم أكثر ، لأنه قد كلمته الشجرة ، وأطعم من كف من التمر خلقاً كثيراً ، وأمرَّ يده على شاة أم معبد فدرت لبناً كثيراً بعد الجفاف ، ومنها انشقاق القمر ، فذلك قوله : { أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِي الحياة الدنيا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ درجات لِّيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ } [ الزخرف : 32 ] ، يعني محمداً صلى الله عليه وسلم . { وَآتَيْنَا عيسى ابن مريم البينات } ، يعني العجائب والدلائل وهو : أن يحيي الموتى بإذنه ، ويبرىء الأكمه والأبرص ؛ { وأيدناه بِرُوحِ القدس } ، يعني أعناه بجبريل حين أرادوا قتله .
{ وَلَوْ شَاء الله مَا اقتتل الذين مِن بَعْدِهِم مّن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ البينات } التي أتاهم بها موسى وعيسى عليهما السلام وقال الزجاج : يحتمل وجهين : ولو شاء الله ما أمر بالقتال بعد وضوح الحجة ، ويحتمل ولو شاء الله اضطرهم إلى أن يكونوا مؤمنين ، كما قال تعالى : { وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِن استطعت أَن تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِى الأرض أَوْ سُلَّماً فِى السماء فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ الله لَجَمَعَهُمْ عَلَى الهدى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الجاهلين } [ الأنعام : 35 ] ولكن اختلفوا في الدين فصاروا فريقين { فَمِنْهُمْ مَّنْ آمَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ } بالكتاب والرسل . { وَلَوْ شَاء الله مَا اقتتلوا } وجعلهم على أمر واحد . { ولكن الله يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ } ، أي يعصم من يشاء من الاختلاف ، ويخذل من يشاء ؛ فلا مرد لأمره ، ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.