صبغة الله : فطرة الله التي أفطر الناس عليها فإنها حيلة الإنسان ، كما أن الصبغة حيلة المصبوغ .
138- صبغة الله ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون ، صبغة الله : قال ابن عباس : دين الله ، وانتصاب صبغة الله على الإغراء كقوله( فطرة الله ) أي ألزموا ذلك عليكموه ، وقال بعضهم بدلا من قوله ملة إبراهيم .
وقال سيبويه : هو مصدر مؤكد انتصب عن قوله تعالى : آمنا بالله ، كقوله وعد الله( 318 ) .
والاستفهام في قوله : ومن أحسن من الله صبغة . للإنكار والنفي .
والمعنى : لا أحد أحسن من الله صبغة لأنه هو الذي يصبغ عباده بالإيمان ، ويطهرهم من أدران الكفر والضلال ، فهي صبغة ثابتة لا تزول لأن الإيمان متى خالطت بشاشته القلوب يرتد عنه أحد سخطة له ، وبخلاف ما يتلقنه أهل الكتاب عن أحبارهم ورهبانهم من الأديان الباطلة فهو من الصبغة البشرية التي تجعل الدين الواحد أديانا مختلفة ومذاهب متنافرة .
وهذا التركيب : ومن أحسن من الله صبغة . يدل بحسب أصل الوضع اللغوي على نفي أن يكون دينا أفضل من دين الله ، ويبقى احتمال أن يوجد دين يساويه في الحسن ، وهذا الاحتمال لم ينفه التركيب بحسب أصل الوضع ولكن مثل هذا التركيب صار أسلوبا يفهم منه بمعونة مقام المدح نفي مساواة دين لدين الله في الحسن ، كما يفهم منه نفي أن يكون هناك دين أحسن منه ، وأفضلية دين الله من جهة هدايته إلى الاعتقاد الحق ، والأخلاق الكريمة ، والآداب السمحة ، والعبادات الصحيحة ، والسياسة الرشيدة ، والمعاملات القائمة على رعاية المصالح .
وقوله تعالى : ونحن له عابدون . عطف على آمنا بالله ، في قوله تعالى : قولوا آمنا بالله ، والمعنى : قل لهم يا محمد إننا معشر المسلمين نعبد الله وحده وصبغته هي صبغتنا ولا نعبد غيره ، فلا نتخذ الأحبار والرهبان أربابا يزيدون في ديننا وينقصون ، ويحلون ويحرمون ، ويمحون من النفوس صبغة التوحيد ، ليحلوا محلها بأهوائهم صبغة الشرك والكفر .
وجعل الحرالي { صبغة الله }{[5247]} أي هيئة صبغ الملك الأعلى التي هي حلية المسلم وفطرته كما أن الصبغة حلية المصبوغ{[5248]} حالاً تقاضاها معنى الكلام ، {[5249]}وعاب على{[5250]} النحاة كونهم لا يعرفون الحال إلا من الكلم المفردة ولا يكادون يتفهمون{[5251]} الأحوال من جملة الكلام ، وقال : الصيغة تطوير معاجل بسرعة{[5252]} وحيه ، وقال : فلما كان هذا التلقين تلقيناً وحياً سريع التصيير من حال الضلال المبين الذي كانت فيه العرب في جاهليتها إلى حال الهدى المبين الذي كانت فيه الأنبياء في هدايتها من غير مدة جعله تعالى صبغة كما يصبغ الثوب في الوقت فيستحيل من لون إلى لون في مقابلة ما يصبغه{[5253]} أهل الكتاب بأتباعهم المتبعين لهم في أهوائهم في نحو{[5254]} الذي يسمونه الغِطاس{[5255]} { ومن أحسن من الله } {[5256]}أي الذي له الكمال كله{[5257]}
{ صبغة } لأنها صبغة قلب لا تزول لثباتها بما تولاها الحفيظ العليم ، وتلك صبغة{[5258]} جسم لا تنفع ، وفيه إفهام بما يختص به الذين آمنوا من انقلاب جوهرهم نوراً ، كما قال عليه الصلاة والسلام : اللهم اجعلني نوراً ! فكان ما انقلب إليه جوهر الأئمة انصبغت به قلوب الأمة { ونحن له } أي خاصة{[5259]} { عابدون } تكملة لرد الخطاب على خطاب عهد إسرائيل حيث قال :ما تعبدون من بعدي }[ البقرة : 133 ] إلا أن العبادة في عهد إسرائيل سابقة والإسلام ختم ، والإسلام في هذا التلقين بدء لتقع العبادة شكراً - يختص برحمته من يشاء ، وجاء به بالوصف الثابت الدائم ففيه إشعار بأن أحداً منهم لا يرتد عن دينه سخطة له بعد أن خالط الإيمان بشاشة قلبه ، وهو حظ عام من العصمة الثابت خاصها للنبي صلى الله عليه وسلم في على أمره - انتهى .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.