تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا} (103)

التفسير :

103 _ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ . . . الآية . فإذا أديتموها على هذا النحو .

فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُم . . ْ . : يأمر الله_ تعالى_ بكثرة الذكر عقب صلاة الخوف وإن كان ذلك مشروعا فيه بعد غيرها أيضا_ ولكن ههنا آكد ، لما وقع فيها من التخفيف في أركانها ، ومن الرخصة في الحركات الكثيرة التي لا تباح في غيرها _وكما يذكرونه بألسنتهم يذكرونه بقلوبهم .

فَإِذَا اطْمَأْنَنتُم . أي : سكنت قلوبهم من الخوف ، وأمنتم بعدما وضعت الحرب أوزانها .

فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ . أي : أدوها بأركانها وشروطها كاملة في مواقيتها .

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا . أي : أقيموها كذلك ؛ لأنها كانت في حكم الله ، ولا زالت مكتوبة مفروضه محددة الأوقات : لا يجوز إخراجها عن أوقاتها في أمن .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا} (103)

{ فإذا قضيتم الصلاة }أي إذا فرغتم من صلاة الخوف فداوموا على ذكر الله تعالى في جميع الأحوال ، حتى في حال المقارعة والالتحام . { فإذا اطمأننتم }سكنت قلوبكم بالعودة إلى أوطانكم { فأقيموا الصلاة }أدوها في أوقاتها بأركانها وشروطها وحدودها ، تامة كاملة .