{ حرمت عليكم الميتة } سبق تفسير هذه الآية في سورة البقرة إلى قوله { والمنخنقة } وهي التي تختنق فتموت بأي وجه كان { والموقوذة } المقتولة ضربا { والمتردية } التي تقع من أعلى إلى أسفل فتموت { والنطيحة } التي قتلت نطحا { وما أكل } منه { السبع } فالباقي منه حرام ثم استثنى ما يدرك ذكاته من جميع هذه المحرمات فقال { إلا ما ذكيتم } أي إلا ما ذبحتم { وما ذبح على النصب } أي على اسم الأصنام فهو حرام { وأن تستقسموا بالأزلام } تطلبوا على ما قسم لكم من الخير والشر من الأزلام القداح التي كان أهل الجاهلية يجيلونها إذا أرادوا أمرا { ذلكم } أي الاستقسام من الأزلام { فسق } خروج عن الحلال إلى الحرام { اليوم } يعنى يوم عرفة عام حج رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الفتح { يئس الذين كفروا } أن ترتدوا راجعين إلى دينهم { فلا تخشوهم } في مظاهرة محمد واتباع دينه { واخشون } في عبادة الأوثان { اليوم } يعني يوم عرفة { أكملت لكم دينكم } أحكام دينكم فلم ينزل بعد هذه الآية حلال ولا حرام { وأتممت عليكم نعمتي } يعني بدخول مكة آمنين كما وعدتكم { فمن اضطر } إلى ما حرم مما ذكر في هذه الآية { في مخمصة } مجاعة { غير متجانف لإثم } غير متعرض لمعصية وهو أن يأكل فوق الشبع أو يكون عاصيا بسفره { فإن الله غفور } له ما أكل مما حرم عليه { رحيم } بأوليائه حيث رخص لهم
حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم
[ حرمت عليكم الميتة ] أي أكلها [ والدم ] أي المسفوح كما في الأنعام [ ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به ] بأن ذبح على اسم غيره [ والمنخنقة ] الميتة خنقاً [ والموقوذة ] المقتولة ضرباً [ والمتردية ] الساقطة من علو إلى أسفل فماتت [ والنطيحة ] المقتولة بنطح أخرى لها [ وما أكل السبع ] منه [ إلا ما ذكيتم ] أي أدركتم فيه الروح من هذه الأشياء فذبحتموه [ وما ذبح على ] اسم [ النصب ] جمع نصاب وهي الأصنام [ وأن تستقسموا ] تطلبوا القسم والحكم [ بالأزلام ] جمع زَلَم بفتح الزاي وضمها مع فتح اللام ، قِدح بكسر القاف صغير لا ريش له ولا نصل وكانت سبعة عند سادن الكعبة عليها أعلام وكانوا يحكمونها فإن أمرتهم ائتمروا وإن نهتهم انتهوا [ ذلكم فسق ] خروج عن الطاعة ، ونزل يوم عرفة عام حجة الوداع : [ اليوم يئس الذين كفروا من دينكم ] أن ترتدوا عنه بعد طمعهم في ذلك لما رأوا من قوته [ فلا تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم ] أحكامه وفرائضه فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام [ وأتممت عليكم نعمتي ] بإكماله وقيل بدخول مكة آمنين [ ورضيت ] أي اخترت [ لكم الإسلام ديناً فمن اضطر في مخمصة ] مجاعة إلى أي أكل شيء مما حرم عليه فأكله [ غير متجانف ] مائل [ لإثم ] معصية [ فإن الله غفور ] له ما أكل [ رحيم ] به في إباحته بخلاف المائل لإثم أي المتلبس به كقاطع الطريق والباغي مثلا فلا يحل له الأكل
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.