أنوار التنزيل وأسرار التأويل للبيضاوي - البيضاوي [إخفاء]  
{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ} (6)

{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ما يلهي عما يعني كالأحاديث التي لا أصل لها والأساطير التي لا اعتبار بها والمضاحك وفضول الكلام ، والإضافة بمعنى من وهي تبيينية إن أراد بالحديث المنكر وتبعيضية إن أراد به الأعم منه . وقيل نزلت في النضر بن الحارث اشترى كتب الأعاجم وكان يحدث بها قريشا ويقول : إن كان محمد يحدثكم بحديث عاد وثمود فأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار والأكاسرة . وقيل كان يشتري القيان ويحملهن على معاشرة من أراد الإسلام ومنعه عنه . { ليضل عن سبيل الله } دينه أو قراءة كتابه ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء بمعنى ليثبت على ضلاله ويزيد فيه . { بغير علم } بحال ما يشتريه أو بالتجارة حيث استبدل اللهو بقراءة القرآن . { ويتخذها هزوا } ويتخذ السبيل سخرية ، وقد نصبه حمزة والكسائي ويعقوب وحفص عطفا على { ليضل } { أولئك لهم عذاب مهين } لإهانتهم الحق باستئثار الباطل عليه .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡتَرِي لَهۡوَ ٱلۡحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ} (6)

{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث } نزلت في النضر بن الحارث ؛ اشترى قينة فكان لا يسمع بأحد يريد الإسلام إلا انطلق به إلى قينته فيقول : أطعميه واسقيه وغنيه . ويقول : هذا خير مما يدعوك إليه محمد [ صلى الله عليه وسلم ] من الصلاة والصيام ، وأن تقاتل بين يديه ! وقيل : كان يخرج إلى فارس فيشتري أخبار الأعاجم فيرو بها ويحدث بها قريشا ويقول لهم : إن محمدا يحدثكم بأحاديث عاد وثمود ، وأنا أحدثكم بحديث رستم واسفنديار والأكاسرة ؛ فيستملحون حديثه ويتركون سماع القرآن .

وكان قصده بذلك صد الناس عن الإسلام ، جهلا منه بالحق ، أو بما يرتكب من الوزر . أي ومن الناس من يقصد الإغواء والصد عن سبيل الله والهزء بها ؛ فيتوسل إلى ذلك بما يستهوى عقول الناس ويجذب قلوبهم ، ويلهيهم عن الحق والهدى حتى يضلوا السبيل . ولكل قوم وزمان ألهيات يعرفها الغواة المضلون . والاشتراء على حقيقته ، أو بمعنى الاختيار والإيثار على القرآن . وإضافة " لهو " إلى

" الحديث " بمعنى من .