{ لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا ( 27 ) } .
( 1 ) محلقين رؤوسكم : بمعنى حلق شعر الرأس جميعه .
( 2 ) مقصرين : بمعنى تقصير شعر الرأس تقصيرا دون حلقه والحلاقة والتقصير هي هنا لأجل التحلل من الإحرام .
{ لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق . . . }
وخبر زيارة النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين للكعبة .
عبارة الآية واضحة : والخطاب فيها موجه إلى المسلمين استمرار للسابق وهي الحالة هذه جزء من السياق وقد احتوت :
1 تصديقا ربانيا لصحة رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه زار الكعبة مع أصحابه وكونها حقا .
2 وتوكيدا ربانيا بتحقيق هذه الرؤيا وبدخولهم المسجد الحرام وبقيامهم بطقوس الزيارة آمنين مطمئنين منهم المحلقون ، ومنهم المقصرون دون ما خوف ولا اضطراب .
3 وإشارة إلى ما انتهي إليه سفر الحديبية على سبيل تبرير النهاية : فإذا كان قد انتهى إلى ما انتهى إليه من عدم تحقيق الرؤيا في نفس الرحلة فذلك ناتج عن حكمة الله ولم يعلموها ؛ حيث اقتضت أن يكون بدل الزيارة في هذه الرحلة الفتح القريب الذي يسره لهم .
وفي الآية كما هو ظاهر تأييد للروايات المروية من أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما اعتزم الخروج لزيارة الكعبة استلهاما من رؤيا رآها في منامه ورؤياه حق . وهذا الذي جعل بعض المسلمين يذهلون ، حينما انتهى الموقف بدون تحقيق هذه الزيارة في هذه الرحلة ، وقد استهدفت الآية التصديق والتثبيت مع الوعد الرباني بتحقيق الرؤيا .
ولقد تحقق الوعد الرباني فتمت الزيارة في العام القابل حسب الاتفاق .
وأدى المسلمون مناسكها آمنين مطمئنين ، فكان ذلك معجزة من معجزات القرآن .
ومما روي عن ذلك{[1960]} أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في ذي القعدة من السنة السابعة على رأس ألفين من أصحابه كان معظمهم ممن شهدوا صلح الحديبية وقدموا أمامهم الهدي ، ولم يكن معهم إلا سيوفهم في أغمادها . ولما أقبلوا على مكة خرج أهلها إلى رؤوس الجبال عدا رجال منهم اصطفوا عند دار الندوة لمشاهدة مشهد دخول النبي وأصحابه الذين دخلوا مهللين مكبرين ، وقد هتف النبي بأصحابه ( رحم الله امرأ أراهم اليوم من نفسه قوة ) ثم أقبل النبي وأصحابه نحو الكعبة فطافوا بها وارتقى بلال فوقها فأذن للصلاة وارتجز عبد الله بن رواحة بين يدي رسول الله .
خلو بني الكفار عن سبيله خلوا فكل الخير مع رسوله
نحن ضربناكم على تأويله كما ضربناكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله
يا رب إني مؤمن بقيله{[1961]} .
فهتف النبي صلى الله عليه وسلم : بل قل ( لا إلاه إلا الله وحده نصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده ) فقالها ، فرددها المسلمون ، وقد مكث النبي وأصحابه ثلاثة أيام ، ثم انصرفوا سالمين معافين . وتسمى هذه الزيارة في كتب السيرة بعمرة القضاء{[1962]} .
ويعلل التسمية ابن كثير قائلا : إنها من القضية ؛ لأن مفاوض قريش في صلح الحديبية سمى هذا الصلح قضية ؛ حيث قال للنبي حينما جاء ابنه المسلم لبحث القضية بيني وبينك ، وهذا أول ما أقاضيك عليه . ونحن نرجح مع ذلك أنها أريد بها القيام بالعمرة قضاء عن العمرة التي اعتزموها ثم لم يتموها بسبب ممانعة قريش ، فتأجلت للسنة القابلة حسب اتفاق الحديبية . والله أعلم .
ومما روي كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في سفرته هذه ميمونة بنت الحارث أخت زوجة عمه العباس فزوجها له العباس وأصدقها عنه . وأن زعماء قريش أرسلوا إلى النبي بعد انقضاء الأيام الثلاثة المتفق عليها : أن اخرج عنا فقد انقضى أجلك . فقال لهم : وما عليكم لو تركتموني فأعرست بين ظهرانيكم وصنعت لكم طعاما فحضرتموه . فقالوا : لا حاجة لنا في طعامك فاخرج عنا . فخرج وانتظر زوجته الجديدة في سرف حتى تجهزت وخرجت إليه .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.