القرآن الكريم - الدر المصون في علم الكتاب المكنون للسمين الحلبي - تفسير سورة هود

{وَلَآ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِي خَزَآئِنُ ٱللَّهِ وَلَآ أَعۡلَمُ ٱلۡغَيۡبَ وَلَآ أَقُولُ إِنِّي مَلَكٞ وَلَآ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزۡدَرِيٓ أَعۡيُنُكُمۡ لَن يُؤۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ خَيۡرًاۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا فِيٓ أَنفُسِهِمۡ إِنِّيٓ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ} (31)

و " تَزْدَري " تَفْتَعِل مِنْ زَرَى يَزْري ، أي : حَقَرَ ، فأُبدلت تاءُ الافتعال دالاً بعد الزاي وهو مُطَّرِد ، ويقال : " زَرَيْتُ عليه " إذا عِبْتَه ، و " أَزْرَيْتُ به " ، أي : قَصَّرت به . وعائدُ الموصولِ محذوفٌ ، أي : تَزْدَريهم أعينُكم ، أي : تحتقرهم وتُقَصِّر بهم ، قال الشاعر :

2656 تَرَى الرجلَ النحيفَ فَتَزْدَريه *** وفي أثوابهِ أسدٌ هَصُورُ

وقال أيضاً :

2657 يباعِدُه الصَّديقُ وتَزْدريهِ حَلِيْلتُه *** ويَنْهرَهُ الصغيرُ

واللام في " للذين " للتعليل ، أي : لأجل الذين ، ولا يجوز أن تكونَ التي للتبليغ إذ لو كانت لكان القياس " لن يؤتيكم " بالخطاب .

وقوله : { وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ } الظاهر أن هذه الجملةَ لا محلَّ لها عطفاً على قولِه { وَلاَ أَقُولُ لَكُمْ } كأنه أخبر عن نفسه بهذه [ الجمل الثلاث ] . وقد تقدَّم في الأنعام [ أن هذا هو المختار ] وأن الزمخشري قال : " إنَّ قوله تعالى : { وَلاَ أَعْلَمُ الْغَيْبَ } معطوفٌ على " عندي خزائن " ، أي : لا أقولُ : عندي خزائن اللَّه ، ولا أقول : أنا أعلمُ الغيب " . /

الآية السابقة الآية التالية