صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلَيۡنِ أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوۡلَىٰهُ أَيۡنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأۡتِ بِخَيۡرٍ هَلۡ يَسۡتَوِي هُوَ وَمَن يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ} (76)

{ وضرب الله مثلا رجلين } ، أي : ومثل هؤلاء في إشراكهم بالله هذه الأوثان- مثل من سوى بين رجلين : أحدهم أخرس أصم لا يفهم ولا يفهم ، ولا يقدر على شيء ، وهو عيال من يلي أمره ويعوله ، حينما يرسله لأمر لا يأت بنجح ولا يكفي لمهم . والآخر منطيق فهم ذو رشد ورأي ، يكفي الناس في مهماتهم وينفعهم ، يحثهم على العدل ، وهو في نفسه على صراط مستقيم وسيرة صالحة ، لا يتوجه لغرض إلا ويبلغه بأقرب سعي . { أبكم } ، أي : ولد أخرس . { كل } : ثقل ، وعيال على غيره ، أو ثقيل لا خير فيه ، وجمعه كلول .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا رَّجُلَيۡنِ أَحَدُهُمَآ أَبۡكَمُ لَا يَقۡدِرُ عَلَىٰ شَيۡءٖ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوۡلَىٰهُ أَيۡنَمَا يُوَجِّههُّ لَا يَأۡتِ بِخَيۡرٍ هَلۡ يَسۡتَوِي هُوَ وَمَن يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ} (76)

{ وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لا يأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم }

[ وضرب الله مثلا ] ، ويبدل منه [ رجلين أحدهما أبكم ] ، ولد أخرس ، [ لا يقدر على شيء ] ؛ لأنه لا يفهم ولا يفهم ، [ وهو كل ] ، ثقيل [ على مولاه ] ، ولي أمره ، [ أينما يوجهه لا ] ، يصرفه ، [ يأت بخير ] منه [ هل ] ينجح ، وهذا مثل الكافر ، [ يستوي هو ومن ] الأبكم المذكور ، [ يأمر بالعدل وهو ] ، أي : ومن هو ناطق نافع للناس ، حيث يأمر به ويحث عليه ، [ على صراط مستقيم ] ، طريق ، [ ولله ] ، وهو : الثاني المؤمن ؟ لا ، وقيل : هذا مثل لله ، والأبكم للأصنام ، والذي قبله مثل الكافر والمؤمن .