صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلۡقَيِّمَةِ} (5)

{ وما أمروا } أي والحال أن أهل الكتاب ما كلفوا في كتابهم بما كلفوا به{ إلا ليعبدوا الله } أي لأجل عبادة الله تعالى وطاعته فيما أمر به ، وتصديقه فيما أخبر عنه على لسان رسله . { مخلصين له الدين } جاعلين دينهم له تعالى خالصا . { حنفاء } مائلين عن الأديان الباطلة إلى الدين الحق ، مؤمنين بجميع الرسل ؛ إذ كانت ملتهم جميعا التوحيد ، وهي الملة الحنيفية الحقة ، من الحنف وهو الميل . { ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة } كما أمروا في شريعتهم . { وذلك } أي عبادة الله بالإخلاص ، وإقامة شرائع الله التي أمر بها{ دين القيمة } أي دين الملة المستقيمة . أو الكتب التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، التي بعث بها رسله .

 
تيسير الكريم المنان في تفسير القرآن لابن سعدي - ابن سعدي [إخفاء]  
{وَمَآ أُمِرُوٓاْ إِلَّا لِيَعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مُخۡلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ وَيُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُواْ ٱلزَّكَوٰةَۚ وَذَٰلِكَ دِينُ ٱلۡقَيِّمَةِ} (5)

فما أمروا في سائر الشرائع إلا أن يعبدوا { اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } أي : قاصدين بجميع عباداتهم الظاهرة والباطنة وجه الله ، وطلب الزلفى لديه ، { حُنَفَاءَ } أي : معرضين [ مائلين ] عن سائر الأديان المخالفة لدين التوحيد . وخص الصلاة والزكاة [ بالذكر ] مع أنهما داخلان في قوله { لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ } لفضلهما وشرفهما ، وكونهما العبادتين اللتين من قام بهما قام بجميع شرائع الدين .

{ وَذَلِكَ } أي التوحيد والإخلاص في الدين ، هو { دِينُ الْقَيِّمَةِ } أي : الدين المستقيم ، الموصل إلى جنات النعيم ، وما سواه فطرق موصلة إلى الجحيم .