قوله : ( وَبَشِّرِ الذِينَ ءَامَنُوا )[ 24 ] .
البشارة والبشرى في اللغة من البشرة ؛ فإذا قيل : استبشر فلان ، فمعناه ظهر أمر ف بشرته( {[1248]} ) . وسميت الجنة جنة لأنها تجن من دخلها ، أي تستره أشجارها وثمارها( {[1249]} ) .
والجنة عند العرب البستان ذو( {[1250]} ) النخل والشجر( {[1251]} ) .
وقوله : ( مِن تَحْتِهَا )[ 24 ] .
أي من تحت شجرها ومساكنها ، أي من دونها . يقال( {[1252]} ) : داري/ تحت دارك ، أي دونها ، أي بجوارها( {[1253]} ) .
/قوله : ( قَالُوا( {[1254]} ) هَذَا الذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ )[ 24 ] .
معناه : أنهم لما أتوا( {[1255]} ) بِثِمارِ الجنة شبهوها بثمار الدنيا في المنظر ، وهي مخالفة لها في الطعم والرائحة ، فمعنى ( مِن قَبْلُ ) أي في الدنيا .
وقيل : المعنى : قالوا : هذا الذي رزقنا وعدنا به في الدنيا( {[1256]} ) .
وقيل : معناه : إنهم أتوا بثمار في الجنة فأكلوا ، ثم أتوا بمثلها في المنظر ومخالفاً في الطعم ، فقالوا( {[1257]} ) عند نظرهم إلى الثانية : هذا( {[1258]} ) الذي أكلنا من قبل ، أي من قبل هذا الوقت في الجنة . فيخبرون أن الطعم مختلف( {[1259]} ) .
قوله : ( وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً )/[ 24 ] .
أي يشبه بعضه بعضاً في المنظر ويختلف في الطعم والرائحة ، وذلك أَجَلٌّ في الملك والنعيم . وهذا القول مروي عن ابن مسعود( {[1260]} ) وابن عباس( {[1261]} ) . وهو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
وقيل : معنى ( مُتَشَابِهاً ) أي( {[1262]} ) أنه خيار حسن لا رذل فيه ؛ يشبه بعضه بعضاً في الطيب والحسن . وهو قول الحسن . واحتج بأن ثمار الدنيا فيها الحسن( {[1263]} ) والرذل والوسط ، وثمار الجنة خيار كله( {[1264]} ) .
وقيل : معنى ( مُتَشَابِهاً ) : أي يشبه اسمه( {[1265]} ) اسم ثمار الدنيا ، إلا أنه لا يشبهه في الطعم ولا في اللون ولا في الرائحة ، وهو قول مروي عن عبد الرحمن بن زيد( {[1266]} ) وعن ابن عباس( {[1267]} ) .
قوله : ( وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ )[ 24 ] .
أي مطهرة من أوساخ بني آدم ؛ لا يحضن ولا يتمخطن ولا يتغوطن ولا يبلن ، فهن سالمات( {[1268]} ) من جميع الأقذار ولا يلدن( {[1269]} ) .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.