النكت و العيون للماوردي - الماوردي  
{وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰهُمۡ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّـٰكُمۡ فِيهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعٗا وَأَبۡصَٰرٗا وَأَفۡـِٔدَةٗ فَمَآ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَآ أَبۡصَٰرُهُمۡ وَلَآ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَيۡءٍ إِذۡ كَانُواْ يَجۡحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ} (26)

قوله عز وجل : { وَلَقَدْ مََّكنَّاهُمْ{[2637]} فِيمَآ إِن مَّكنَّاكُمْ فِيهِ } فيه وجهان :

أحدهما : فيما لم نمكنكم فيه ، قاله ابن عباس .

الثاني : فيما مكناكم فيه وإن هنا صلة زائدة .

ويحتمل ثالثاً : وهو أن تكون{[2638]} ثابتة غير زائدة ويكون جوابها مضمراً محذوفاً ويكون تقديره : ولقد مكناهم في ما إن مكناكم فيه كان بغيكم أكثر وعنادكم{[2639]} أشد .

ثم ابتدأ فقال : { وَجَعَلنَا لَهُمْ سَمْعاً وَأبْصَاراً وَأَفْئِدَةً } الآية . يحتمل وجهين :

أحدهما : أننا جعلنا لهم من حواس الهداية ما لم يهتدوا به .

الثاني : معناه جعلنا لهم من أسباب الدفع ما لم يدفعوا به عن أنفسهم .


[2637]:في ك مكانهم والصواب مكناكم.
[2638]:المراد أن تكون أن شرطية.
[2639]:في ك وعنادهم بدلا من وعنادكم.