ثم أخبر الله تعالى عن مكنة عاد بقوله سبحانه : { ولقد مكناهم } أي : تمكيناً تظهر به عظمتنا { فيما } أي : في الذي { إن } نافية أي : ما { مكناكم } يا أهل مكة { فيه } من قوّة الأبدان ، وطول الأعمار ، وكثرة الأموال ، وغيرها . ثم إنّهم مع ذلك ما نجوا من عذاب الله تعالى . فكيف يكون حالكم ؟ .
تنبيه : قال البقاعي : وجعل النافي إن ؛ لأنها أبلغ من { ما } لأن ما تنفى تمام الفوت ، لتركبها من الميم والألف التي حقيقة إدراكها فوت تمام الإدراك . وإن تنفي أدنى مظاهر مدخولها ، فكيف بما وراء من تمامه ؟ لأنّ الهمزة أوّل مظهر لفوت الألف ، والنون لمطلق الإظهار . هذا إلى ما في ذلك من عذوبة اللفظ ، وصونه عن ثقل التكرار ، إلى غير ذلك من بديع الأسرار ا . ه .
وقال الزمخشريّ : إن نافية أي : فيما ما مكناكم فيه إلا أن إن أحسن في اللفظ ، لما في مجامعة ما بمثلها من التكرار المستبشع ، ومثله مجتنب . ألا ترى أنّ الأصل في مهما ما ما فلبشاعة التكرير قلبوا الألف هاء ولقد أغث أبو الطيب في قوله :
لعمرك ما ما بان منك لضارب *** . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وما ضرّه لو اقتدى بعذوبة لفظ التنزيل فقال : لعمرك ما إن بان منك لضارب . وقد جعلت إن صلة مثلها فيما أنشده الأخفش رحمه الله تعالى :
يرجى المرء ما إن لا يراه *** وتعرض دون أدناه الخطوب
وتؤوّل بأنا مكناهم في مثل ما مكناكم فيه والوجه هو الأوّل { وجعلنا لهم } أي على ما اقتضته عظمتنا { سمعاً } وأفرده لقلة التفاوت فيه { وأبصاراً } وجمعه لكثرة التفاوت في أنوار الأبصار ، وكذا في قوله تعالى : { وأفئدة } أي : فتحنا عليهم أبواب النعم ، وأعطيناهم سمعاً فما استعملوه في سماع الدلائل . وأعطيناهم أبصاراً فما استعملوها في دلائل ملكوت السماوات والأرض وأعطيناهم أفئدة ، أي : قلوباً فما استعملوها في طلب معرفة الله تعالى ، بل صرفوا كل هذه القوى إلى طلب الدنيا ولذاتها . فلا جرم قال تعالى : { فما أغنى عنهم } في حال إرسالنا إليهم الرحمة على لسان هود عليه السلام ثم النقمة بيد الريح { سمعهم } وأكد النفي بتكرير النافي بقوله تعالى : { ولا أبصارهم } وكذا في قوله تعالى : { ولا أفئدتهم } أردنا إهلاكهم ، وأكد بإثبات الجار بقوله تعالى : { من شيء } أي : من الأشياء وإن قل وقال الجلال المحلي إنّ { من } زائدة وقوله تعالى : { إذ } معمولة لأغنى وأشربت معنى التعليل . أي : لأنهم { كانوا } أي : طبعاً وخلقاً { يجحدون } أي : يكرّرون على ممر الزمان الجحد { بآيات الله } أي : الإنكار لما يعرب عن دلائل الملك الأعظم { وحاق } أي : نزل { بهم ما كانوا به يستهزئون } لأنهم ؛ كانوا يطلبون نزول العذاب على سبيل الاستهزاء .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.