التفسير الميسر لمجموعة من العلماء - التفسير الميسر [إخفاء]  
{أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (122)

{ أَوَمَنْ كَانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 122 ) }

أوَمن كان ميتًا في الضلالة هالكا حائرا ، فأحيينا قلبه بالإيمان ، وهديناه له ، ووفقناه لاتباع رسله ، فأصبح يعيش في أنوار الهداية ، كمن مثله في الجهالات والأهواء والضلالات المتفرقة ، لا يهتدي إلى منفذ ولا مخلص له مما هو فيه ؟ لا يستويان ، وكما خذلتُ هذا الكافر الذي يجادلكم -أيها المؤمنون- فزيَّنْتُ له سوء عمله ، فرآه حسنًا ، زيَّنْتُ للجاحدين أعمالهم السيئة ؛ ليستوجبوا بذلك العذاب .

 
تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي - تفسير الجلالين [إخفاء]  
{أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (122)

أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون

ونزل في أبي جهل وغيره [ أو من كان ميتا ] بالكفر [ فأحييناه ] بالهدى [ وجعلنا له نورا يمشي به في الناس ] يتبصر به الحق من غيره وهو الإيمان [ كمن مثله ] مثل زائدة أي كمن هو [ في الظلمات ليس بخارج منها ] وهو الكافر ؟ لا [ كذلك ] كما زين للمؤمنين الإيمان [ زين للكافرين ما كانوا يعملون ] من الكفر والمعاصي