الخردل : نباتُ عشبي ينبت في الحقول ، تُستعمل بذوره في الطب ، والطعام ، ويُضرب به المثل في الصغر .
ثم يبين في خاتمة هذا الحوار ما سيقع من أحداث يوم القيامة وحين يأتي ما أُنذروا به فيقول : { وَنَضَعُ الموازين القسط لِيَوْمِ القيامة فَلاَ تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وكفى بِنَا حَاسِبِينَ } .
في ذلك اليوم العظيم نضع الموازينَ العادلة الدقيقة التي تُحصي كل شيء ، ويأخذُ كل إنسان حقه كاملاً ، ولا تُظلم نفسٌ شيئا ، ولو كان العمل بوزن حبةِ الخردل ، وحبة الخردل جزء من ألف جزء من الغرام ، فإن الكيلو غرام يحتوي على 913 ألف حبة ، وهذا أصغُر وزنٍ لحبة نبات عُرف حتى الآن . فإن كان الإنسان اخترع الكمبيوتر ، الذي يحصي أدقّ المعلومات فإن الله عنده ما هو أدق منه وأعدل . ولا يخفى ما في هذه الآية من التحذير الشديد والوعيد .
قرأ نافع : { وإن كان مثقالُ حبة } برفع مثقال ، والباقون : { مثقالَ } بالنصب .
ولما بيّن ما افتتحت السورة من اقتراب{[51054]} الساعة بالقدرة عليه واقتضاء الحكمة له ، وأن كل أحد{[51055]} ميت لا يستطيع شيئاً من الدفع عن نفسه فضلاً عن غيره ، وختمت الآيات بإقرار الظالم بظلمه ، وكانت عادة كثير من الناس الجور عند القدرة ، بين أنه سبحانه بخلاف ذلك فذكر بعض ما يفعل في حساب الساعة من العدل فقال عاطفاً على قوله { بل تأتيهم بغتة } : { ونضع } فأبرزه في مظهر العظمة إشارة إلى هوانه عنده وإن كان لكثرة الخلائق وأعمال كل منهم متعذراً عندنا { الموازين } {[51056]}المتعددة لتعدد الموزونات أو أنواعها . ولما كانت الموازين آلة العدل ، وصفها به مبالغة فقال{[51057]} { القسط } أي العدل{[51058]} المميز للأقسام على السوية .
ولما كان يوم الجزاء علة في وضع المقادير ، عبر باللام ليشمل - مع ما يوضع فيه{[51059]} - ما وضع الآن لأجل الدينوية فيه{[51060]} فقال : { ليوم القيامة } الذي أنتم عنه - لإعراضكم عن الذكر - غافلون . {[51061]}ولما جرت العادة بأن الملك قد يكون عادلاً فظلم بعض أتباعه ، بين أن عظمته في إحاطة علمه وقدرته تأبى{[51062]} ذلك ، فبنى الفعل للمجهول فقال : { فلا } أي فتسبب عن هذا الوضع أنه لا { تظلم } أي من ظالم ما{[51063]} { نفس شيئاً } من عملها { وإن كان } أي{[51064]} العمل { مثقال حبة } {[51065]}هذا على قراءة الجماعة بالنصب .
والتقدير على قراءة نافع بالرفع : وإن وقع أو{[51066]} وجد { من خردل } أو{[51067]} أحقر منه ، وإنما مثل به لأنه غاية عندنا في القلة ، وزاد في تحقيره بضمير التأنيث لإضافته إلى المؤنث فقال{[51068]} : { أتينا بها } بما لنا من العظمة في العلم والقدرة وجميع صفات الكمال فحاسبناه عليها ، {[51069]}والميزان الحقيقي . ووزن الأعمال على صفة يصح وزنها معها بقدرة من لا يعجزه شيء .
ولما كان حساب الخلائق كلهم على ما صدر منهم أمراً باهراً للعقل ، حقره عند عظمته فقال{[51070]} : { وكفى بنا } {[51071]}أي بما لنا من العظمة{[51072]} { حاسبين* } أي لا يكون في الحساب أحد مثلنا ، ففيه توعد من جهة أن معناه أنه لا يروج عليه شيء من خداع ولا يقبل{[51073]} غلطاً ، ولا يضل ولا ينسى ، إلى غير ذلك من كل ما يلزم منه نوع لبس أو شوب نقص ، ووعد من جهة أنه لا يطلع على كل حسن فقيد وإن دق وخفي{[51074]} .
قوله : ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ) ( الموازين ) . جمع ميزان . وهو ما لا ندري بتصورنا الدنيوي المحدود ماهيته وحقيقته . ولكنه الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة وكفى . وفي الأظهر أن المراد بالموازين ، الميزان الواحد . وقد جمع هنا باعتبار تعدد الأعمال التي توزن فيه . وقد وضعت الموازين بالقسط وهو العدل على سبيل المبالغة فيه- أي في العدل . وهي كأنها في نفسها قسط ( ليوم القيامة ) أي لأهل يوم القيامة . وقيل : اللام بمعنى في ؛ أي في يوم القيامة .
قوله : ( فلا تظلم نفس شيئا ) ( شيئا ) مفعول به ثان ؛ أي لا يمس أحدا ظلم . وإنما يوفى كل إنسان بما عمل ( وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها ) أي وإن كان الشيء أو العمل مثقال حبة من خردل ) الخردل ، حبّ شجر ، يعالج بطلائه النقرس والنسا والبرص ، ودخانه يطرد الحيات . وهو ملين هاضم{[3038]}
قوله : ( أتينا بها ) من الإتيان ؛ أي أحضرناها لنجازي بها ( وكفى بنا حاسبين ) أي عالمين حافظين ؛ لأنه لا يغيب عنا شيء من أعمال العباد . وفي ذلك من الوعيد ما لا يخفى{[3039]} .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.