لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ} (1)

مقدمة السورة:

ما سعدت القلوب إلا بسماع اسم الله ، وما استنارت الأسرار إلا بوجود الله ، وما طربت الأرواح إلا بشهود جلال الله .

سماع { بسم الله } راحة القلوب وضياؤها ، وشفاء الأرواح ودواؤها .

{ بسم الله } قوت العارفين ؛ بها يزول كدهم وعناؤهم ، وبها استقلالهم وبقاؤهم .

إذا حُمِلَ { الحَمْدُ } هنا على معنى الشكر فإنزالُ الكتابِ من أَجَلِّ نِعَمِهِ ، وكتابُ الحبيب لدى الحبيب أجلُّ مَوْقِع وأشرفُ محلِّ ، وهو من كمال إنعامه عليه ، وإن سمَّاه - عليه السلام - عَبْدَه فهو من جلائل نَعمه عليه لأَنَّ من سمَّاه عَبْدَهَ جَعَلَه من جملة خواصِّه .

وإذا حُمِلَ { الحَمْدُ } في هذه الآية على معنى المدح كان الأمر فيه بمعنى الثناء عليه - سبحانه ، بأنَّه الملِكُ الذي له الأمرُ والنهيُ والحكمُ بما يريد ، وأنه أعدَّ الأحكامَ التي في هذا الكتاب للعبيد ، وسمَّاه صلى الله عليه وسلم عبدَه لمَّا كان فانياً عن حظوظه ، خالصاً لله بقيامه بحقوقه .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَىٰ عَبۡدِهِ ٱلۡكِتَٰبَ وَلَمۡ يَجۡعَل لَّهُۥ عِوَجَاۜ} (1)

مقدمة السورة:

مكية ، وآياتها عشر ومائة

{ ولم يجعل له عوجا } أي لم يجعل فيه شيئا من العوج بنوع من أنواع الاختلال والاختلاف ، لا في اللفظ ولا في المعنى . { قيما } أي مستقيما معتدلا ، لا إفراط فيما اشتمل عليه من التكاليف حتى يشق على العباد ، ولا تفريط فيه بإهمال ما في حاجة إليه ، حتى يحتاج إلى كتاب آخر . أو قيما بمصالح العباد ، متكلفا بها وببيانها لهم ، لاشتماله على ما ينتظم به المعاش والمعاد . والعوج : الانحراف عن الاستقامة ( آية 99آل عمران ص 118 ) .