لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} (280)

إذا تقرر عند القاضي إفلاس المحبوس فلا تحل له استدامة حَبْسه ، وإن ظهرت لذي الحق حجة المفلس فذلك مرتهن بحق خصمه ، ولكنه في إمهال وإنظار . والرب لا يحكم بهذا علينا ؛ فمع علمه بإعسارنا وعجزنا ، وصدق افتقارنا إليه وانقطاعنا له - يرحمنا .

قوله : { إِلَى مَيْسَرَةٍ } . ليس للفقير المفلس وجه يحصل له منه شيء إلا من حيث ما جعل الله سبحانه من سهم الغارمين ، فأمَّا من جهة الغلات فالغلة تدخل من رقاب الأموال والعقد . . وأنَّى للمفلس به ؟ !

وأمَّا الربح في التجارة من تقليب رأس المال والتصرُّف فيه . . فأنَّى للمفلس به ؟ !

ما بقي للمفلس إلا قول من قال من الفقهاء ( . . . . ) وإن كان ضعيفاً ، فلذلك لمن بقيت له منه الحراك أما المفلس عن قوته - كما هو مفلس عن ماله - ما بقي له وجه إلا ما يسبب له مولاه .

 
صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{وَإِن كَانَ ذُو عُسۡرَةٖ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيۡسَرَةٖۚ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ} (280)

{ فنَظِرَة }فعليكم تأخيرُه وإمهالُه . والنَّظِرَة : اسم من الإنظار وهو الإمهال . يقال : نظره وانتظره وتنظره ، تأنى عليه وأمهله . وهذا الحكم عامّ في كل دَيْن ، على ما ذهب إليه الجمهور . وفي الحديث الصحيح : ( مَنْ أنظرَ مُعسرا أو وَضَعَ عنه أظلّه الله عزّ وجلّ في ظلّه يومَ لا ظل إلا ظله ) .