هذه أشياء عشرة تضمنتها هذه الآية أولها الشِرْك فإنه رأس المحرمات ، والذي لا يقبل معه شيءٌ من الطاعات ، وينقسم ذلك إلى شِرك جَلِيٍّ وشِرْك خَفِيِّ ؛ فالجَليُّ عبادةُ الأصنامِ ، والخفيُّ ملاحظةُ الأنامِ ، بعين استحقاق الإعظام .
والثاني من هذه الخصال ترك العقوق ، وتوقير الوالدين بحفظ ما يجب من أكيدات الحقوق .
وبعد ذلك قتل الأولاد خشية الإملاق ، وإراقة دمائهم بغير استحقاق .
ثم ارتكاب الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، وما بدا وما استتر ، ويدخل في ذلك جميع أقسام الآثام .
ثم قتل النَّفس بغير الحق ، وذلك إنما يكون لفقد شفقة الخلق .
ثم مجانبة مال اليتيم والنظر إليه بعين التكريم .
ثم بذل الإنصاف في المعاملات والتوقي من جميع التبعات .
ثم الصدق في القول والعدل في الفعل .
ثم متابعة السبيل بما تشير إليه لوائح الدليل .
فَمَنْ قابل هذه الأوامر بجميل الاعتناق سعد في داريه وحظي بعظائم منزلته .
{ تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم }أخبركم بما نهاكم عنه ربكم ، وبما أمركم به يقينا لا ظنا ولاكذبا كما زعمتم . والأصل في كلمة ( تعال ) أن يقولها من كان في مكان عال لمن هو أسفل منه ،
ثم اتسع فيها حتى عمت . و المذكور في الآيتين خمسة محرمات بصيغ النهي ، وخمسة واجبات بصيغ الأمر و هي أحكام لا تختلف باختلاف الأمم و العصور . و{ أن }في قوله : { ألا تشركوا } تفسيرية .
{ بالوالدين إحسانا }أي و أحسنوا بهما إحسانا . { ولا تقتلوا أولادكم }نهوا عما كانوا يفعلونه من وأد البنات . { من إملاق }أو من خشيته . و الإملاق : الفقر ، مصدر أملق الرجل إملاقا ، إذا افتقر و احتاج . { ولا تقربوا الفواحش }كبائر المعاصي علنيها و سرها . جمع فاحشة ، وهو كقوله تعالى : { و ذروا ظاهر الإثم و باطنه }{[154]} . و قوله تعالى : { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن }{[155]} . { ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق }الذي وجب قتلها شرعا ، كردة أو قصاص أو زنا يوجب الرجم ، أو منع الزكاة أو ترك الصلاة .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.