لطائف الإشارات للقشيري - القشيري [إخفاء]  
{بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ} (117)

البديع عند العلماء مُوجِد العين لا على مِثْل ، وعند أهل الإشارة الذي ليس له شيء مِثله . فهذا الاسم يشير إلى نفي المثل عن ذاته ، ونفي المثال عن أفعاله ، فهو الأحد الذي لا عدد يجمعه ، والصمد الذي لا أَمَدَ يقطعه ، والحق الذي لا وهم يصوِّره ، والموجود الذي لا فهم يقدره . وإذا قضى أمراً فلا يعارض عليه مقدور ، ولا ينفكُ من حكمه محظور .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ} (117)

بديع السماوات : مبدعها خالقها ومخترعها .

وكيف يتخذ ولدا من أبدع هذا الكون العجيب بما فيه من سماوات وأرض ونجوم وكواكب ، وقد أذعن كل ما فيه لإرادته ، وإذا أراد أمراً فإنما يقول له : كن فيكون ؟ ؟