{ قل } للمشركين الذين يتجردون من ثيابهم في الطواف والذين يحرمون أكل الطيبات إن الله لم يحرم ما تحرمونه بل أحله و { إنما حرم ربي الفواحش } من الأفعال والأقوال جمع فاحشة أي كل معصية وقد تقدم تفسيرها { ما ظهر منها وما بطن } أي ما أعلن منها وما أسر ، يعني جهرها وسرها ، وقيل هي خاصة بفواحش الزنا ، ولا وجه لذلك ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قال لا أحد أغير من الله من أجل ذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ولا أحد أحب إليه المدح من الله من أجل ذلك مدح نفسه ) ، أخرجه البخاري ومسلم{[745]} .
{ والإثم } هو يتناول كل معصية يتسبب عنها الإثم ، وهو عطف عام على خاص لمزيد الاعتناء بها ، وقيل هو الخمر الخاص ، وقد أنكره جماعة من أهل العلم ، قال النحاس : فأما أن يكون الإثم الخمر فلا يعرف ذلك وحقيقته أنه جميع المعاصي .
قال الفراء : الإثم ما دون الحق والاستطالة على الناس انتهى ، وليس في إطلاق الإثم على الخمر ما يدل على اختصاصه به فهو أحد المعاني التي يصدق عليها قال في الصحاح وقد سمى الخمر إثما وقال الحسن وعطاء :
الإثم من أسماء الخمر ، وقال ابن سيده صاحب المحكم : وعندي أن تسمية الخمر بالإثم صحيح لأن شربها إثم ، وأنكر أبو بكر بن الأنباري تسمية الخمر بالإثم قال :
لأن العرب ما سمته إثما قط في جاهلية ولا إسلام ولكن قد يكون الخمر داخلا تحت الإثم لقوله : { قل فيهما إثم كبير } .
وقيل : الإثم صغائر الذنوب والفواحش كبائرها وقيل الإثم اسم لما لا يجب فيه الحد والفاحشة ما يجب فيه الحد من الذنوب ، وهذا القول قريب من الأول وقيل الإثم في أصل اللغة الذنب فيدخل فيه الكبائر والصغائر ، وقيل الفاحشة الكبيرة والإثم مطلق الذنب كبيرا كان أو صغيرا ، وأولى هذه الأقوال أولها .
{ والبغي بغير الحق } أي الظلم المجاور للحد والاستطاعة على الناس ، وأفرده بالذكر بعد دخوله فيما قبله لكونه ذنبا عظيما كقوله { وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي } وإذا طلب ماله بالحق من أن يكون بغير الحق .
{ وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا } أي وأن تجعلوا لله شريكا لم ينزل عليكم به حجة وتسووا به في العبادة والمراد التهكم بالمشركين لأن الله لا ينزل برهانا بأن يكون غيره شريكا له { وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون } بحقيقته وأن الله قاله ، وهذا مثل ما كانوا ينسبون إلى الله سبحانه من التحليلات أو التحريمات التي لم يأذن بها .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.