( قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين( 94 ) ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين( 95 ) ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا يود أحدهم لو يعمر ألف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون( 96 ) (
خالصة : سالمة لكم مختصة بكم ، لا يشارككم فيها أحد من الناس .
التمني : هو الرغبة القوية في الشيء .
94- قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين : لقد ادعى اليهود دعاوي كثيرة ، ادعوا الإيمان بما أنزل عليهم ، فبينت الآيات السابقة كذب ادعائهم بعبادتهم العجل ، واقترافهم كبائر الإثم .
وادعوا : أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا ، فهي خالصة لهم دون غيرهم ، فأبطل الله دعواهم به الآية .
والمعنى : قل لهم يا محمد : إن كانت لكم جنة الآخرة عند الله وفي حكمه وكتابه خالصة لكم ، وخاصة بكم من دون الناس جميعا كما زعمتم ، إذ قلتم لن يدخلها إلا من كان هودا ، فتمنوا الموت الذي يوصلكم إلى ذلك النعيم الخالص لكم ، والخاص بكم ، إن كنتم صادقين في دعواكم ، فإن النفس تستعجل خيرها .
قال الإمام الرازي : وبيان هذه الملازمة أن نعم الدنيا قليلة حقيرة بالقياس إلى نعم الآخرة ، ثم إن نعم الدنيا على قلتها كانت منغصة عليهم بسبب ظهور محمد صلى الله عليه وسلم ومنازعته معهم ، بالجدال والقتال ، ومن كان في النعم القليلة المنغصة ، ثم تيقن أنه بعد الموت لابد أن ينتقل إلى تلك النعم العظيمة ، فإنه لابد أن يكون راغبا في الموت ، لأن تلك النعم العظيمة مطلوبة ، ولا سبيل إليها إلا الموت ، وحيث كان الموت يتوقف عليه المطلوب ، وجب أن يكون هذا الإنسان راضيا بالموت متمنيا له ، فثبت أن الدار الآخرة ، لو كانت خالصة لهم ، لوجب أن يتمنوا الموت .
ثم إن الله تعالى أخبر أنهم ما تمنوا ، بل لن يتمنوا أبدا ، وحينئذ يلزم قطعا بطلان ادعائهم في قولهم : إن الدار الآخرة خالصة لهم من دون الناس ( 228 ) .
ولما نهضت الأدلة على أنه{[3829]} لا حظ لهم في الآخرة غير النار وذلك نقيض دعواهم أنها{[3830]} لهم فقط في قولهم
{ لن تمسنا النار إلا أياماً معدودة }{[3831]} [ البقرة : 80 ] {[3832]}تفسيرهم ذلك بأنها سبعة أيام وأنا نخلفهم{[3833]} فيها ختم سبحانه ذلك بدليل قطعي بديهي فقال{[3834]} { قل إن كانت{[3835]} } {[3836]}وقدم الجار إشعاراً بالاختصاص فقال{[3837]} : { لكم الدار الآخرة } أي كما زعمتم ، وميزها{[3838]} بقوله : { عند الله } الذي له الكمال كله{[3839]} وبين المراد بقوله { خالصة }{[3840]} ولما ذكر الخلوص تأكيداً للمعنى زاده تأكيداً بقوله{[3841]} { من دون الناس } أي سائرهم لا يشرككم فيها أحد منهم من الخلوص وهو تصفية الشيء مما يمازجه في خلقته مما هو دونه - قاله الحرالي . { فتمنوا الموت } لأن ذلك علم على{[3842]} صلاح حال العبد مع ربه وعمارة ما بينه وبينه ورجائه للقائه .
قال الحرالي : فعلى قدر{[3843]} نفرة النفس من الموت يكون ضعف منال النفس مع المعرفة التي بها تأنس بربها فتتمنى لقاءه وتحبه ، ومن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ، يقع ذلك لعامة المؤمنين عند الكشف حال الغرغرة ، ولخاصة{[3844]} المؤمنين في مهل الحياة لأنهم لو كشف لهم الغطاء لم يزدادوا يقيناً ، فما هو للمؤمن بعد الكشف من محبة لقاء الله فهو للموقن{[3845]} في حياته ويقظته ، لكمال الكشف له مع وجود حجاب{[3846]} الملك الظاهر{[3847]} ؛ ولذلك ما مات نبي حتى يخير{[3848]} فيختار لقاء الله ، لتكون وفادته على الله وفادة محب مبادر ، ولتقاصر{[3849]} المؤمن عن يقين النبي يتولى{[3850]} الله الخيرة{[3851]} في لقائه ، لأنه وليه ، ومنه{[3852]} ما ورد : " ما ترددت{[3853]} في شيء ترددي في {[3854]}قبض روح{[3855]} عبدي المؤمن يكره الموت ، وأنا أكره مساءته ولا بد له منه " ففي ضمن ذلك اختيار الله للمؤمن لقاءه ، لأنه وليه يختار له فيما لا يصل إليه إدراكه - انتهى{[3856]} .
ثم سجل{[3857]} سبحانه عليهم{[3858]} بالكذب فقال : { إن كنتم صادقين } أي{[3859]} معتقدين للصدق{[3860]} في دعواكم خلوصها{[3861]} لكم ،
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.