تفسير القرآن الكريم لعبد الله شحاته - شحاته [إخفاء]  
{فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا} (103)

التفسير :

103 _ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ . . . الآية . فإذا أديتموها على هذا النحو .

فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُم . . ْ . : يأمر الله_ تعالى_ بكثرة الذكر عقب صلاة الخوف وإن كان ذلك مشروعا فيه بعد غيرها أيضا_ ولكن ههنا آكد ، لما وقع فيها من التخفيف في أركانها ، ومن الرخصة في الحركات الكثيرة التي لا تباح في غيرها _وكما يذكرونه بألسنتهم يذكرونه بقلوبهم .

فَإِذَا اطْمَأْنَنتُم . أي : سكنت قلوبهم من الخوف ، وأمنتم بعدما وضعت الحرب أوزانها .

فَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ . أي : أدوها بأركانها وشروطها كاملة في مواقيتها .

إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا . أي : أقيموها كذلك ؛ لأنها كانت في حكم الله ، ولا زالت مكتوبة مفروضه محددة الأوقات : لا يجوز إخراجها عن أوقاتها في أمن .

 
تيسير التفسير لإبراهيم القطان - إبراهيم القطان [إخفاء]  
{فَإِذَا قَضَيۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ قِيَٰمٗا وَقُعُودٗا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ كِتَٰبٗا مَّوۡقُوتٗا} (103)

فإذا أديتم الصلاة على هذه الصورة فاذكروا الله تعالى في أنفسكم قائمين محاربين ، وحتى نائمين ، فان ذلك يقوّي القلوب ويطمئنها { أَلاَ بِذِكْرِ الله تَطْمَئِنُّ القلوب } . فإذا زال الخوف وأمِنتم فأدوا الصلاة كاملة ، فلقد فرضها الله في أوقات معينة ، يحافظ الناس عليها ولو لم تكن موقوتة لأمكن إهمالها إذ يؤديها كل إنسان إذ ذاك على هواه . وهي تعلمنا النظام ونحن أحوج ما نكون إلى النظام .