ثم أنزل الله تعالى في أهل مكة وما امتحنوا به من القحط والجوع قوله تعالى : { وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة } ، ذات أمن لا يغار على أهلها ، { مطمئنة } ، قارة بأهلها لا يحتاجون الى الانتقال عنها لخوف أو ضيق . { يأتيها رزقها رغدا من كل مكان } ، يجلب إليها من كل بلد ، كما قال : { يجبى إليه ثمرات كل شيء } . { فكفرت بأنعم الله } ، حين كذبوا رسوله ، { فأذاقها الله لباس الجوع } ، عذبهم الله بالجوع سبع سنين ، { والخوف } من سرايا النبي صلى الله عليه وسلم التي كان يبعثهم إليهم فيطوفون بهم ، { بما كانوا يصنعون } من تكذيب النبي صلى الله عليه وسلم ، وإخراجه من مكة .
قوله تعالى : " وضرب الله مثلا قرية " ، هذا متصل بذكر المشركين . وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا على مشركي قريش وقال : ( اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها عليهم سنين كسني يوسف ) . فابتلوا بالقحط حتى أكلوا العظام ، ووجه إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما ففرق فيهم . " كانت آمنة " لا يهاج أهلها . " يأتيها رزقها رغدا من كل مكان " ، من البر والبحر ، نظيره " يجبى إليه ثمرات كل شيء{[10084]} " [ القصص : 57 ] الآية . " فكفرت بأنعم الله " ، الأنعم : جمع النعمة ، كالأشد جمع الشدة . وقيل : جمع نعمى ، مثل بؤسى وأبؤس . وهذا الكفران تكذيب بمحمد صلى الله عليه وسلم . " فأذاقها الله " ، أي : أذاق أهلها . " لباس الجوع والخوف " ، سماه لباسا ؛ لأنه يظهر عليهم من الهزال وشحوبة اللون وسوء الحال ما هو كاللباس . " بما كانوا يصنعون " ، أي : من الكفر والمعاصي . وقرأه حفص بن غياث ونصر بن عاصم وابن أبي إسحاق والحسن وأبو عمرو فيما روى عنه عبد الوارث وعبيد وعباس . " والخوف " ، نصبا بإيقاع أذاقها عليه ، عطفا على " لباس الجوع " وأذاقها الخوف . وهو بعث النبي صلى الله عليه وسلم سراياه التي كانت تطيف بهم . وأصل الذوق بالفم ، ثم يستعار فيوضع موضع الابتلاء . وضرب مكة مثلا لغيرها من البلاد ، أي : أنها مع جوار بيت الله وعمارة مسجده لما كفر أهلها أصابهم القحط ، فكيف بغيرها من القرى . وقد قيل : إنها المدينة ، آمنت برسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم كفرت بأنعم الله لقتل عثمان بن عفان ، وما حدث بها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الفتن . وهذا قول عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم . وقيل : إنه مثل مضروب بأي قرية كانت على هذه الصفة من سائر القرى .
قوله تعالى : { وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ( 112 ) ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه فأخذهم العذاب وهم ظالمون ( 113 ) } ، جعل الله من حال أهل مكة المشركين العتاة مثل لكل متعظ معتبر . فهذه مكة كان أهلها ينعمون بالأمن والطمأنينة ، لما كانت العرب من حولهم في الأمصار والبوادي يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا . لقد كان أهل مكة لا يعتدي عليهم أحد ، ولا يحتاجون إلى النجع وهو الخروج طلبا للماء والكلأ كما يفعل غيرهم من العرب ؛ فقد كان أهل مكة يأتيهم رزقهم ( رغدا من كل مكان ) ، أي : تأتيهم المعايش والأرزاق واسعة كثيرة من كل فج من الفجاج ومن كل ناحية من النواحي . فكان أهل مكة على هذه الحال من الأمن والاستقرار والبحبوحة وراغد العيش ، لكنهم تلبسوا بالكفر والظلم والصد عن دين الله وفتنة المسلمين للفتهم عن دينهم إلى ملة الشرك . وذلك قوله : ( فكفرت بأنعم الله ) ، فقد جحد أهل مكة كل هذه النعم التي أنعم الله عليهم ، فبدلا من شكرهم هذه النعمة طغوا وبغوا وانثنوا عن ملة التوحيد وراحوا يعذبون المسلمين المستضعفين .
قوله : ( فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون ) ، أي : أذاق الله أهل مكة لباس الجوع والخوف . والإذاقة جارية عند العرب مجرى الحقيقة لشيوعها في البلايا والشدائد . فإذا مس الناس شيء من ذلك قالوا : مس هؤلاء البؤس والضر . وأذاقهم العذاب . وأما اللباس فقد شبه به الجوع الذي يخالط أذاؤه أجسام المشركين . وهو منزلة اللباس لها ؛ فقد سلط الله على مشركي مكة الجوع عدة سنين بدعاء رسول الله محمد ( ص ) .
وأما خوفهم فكان من سرايا رسول الله ( ص ) ومن صولة الإسلام وغلبته . وذلك كله بسبب ما كانوا يصنعونه من الكفر والجحود والصد عن دين الله .
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.