نظم الدرر في تناسب الآيات و السور للبقاعي - البقاعي  
{وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا} (47)

ولما ذكر المبدأ ونبه على زواله ، وختم بأن المقصود {[46452]}منه الاختبار{[46453]} للرفعة بالثواب أو الضعة{[46454]} بالعقاب ، و{[46455]}كان الخزي والصغار ، أعظم شيء ترهبه النفوس الكبار ، لا سيما إذا عظم الجمع واشتد الأمر ، فكيف إذا انضم{[46456]} إليه الفقر{[46457]} فيكف إذا صاحبهما الحبس وكان يوم الحشر يوماً يجمع{[46458]} فيه{[46459]} الخلائق ، فهو بالحقيقة المشهود ، وتظهر فيه العظمة فهو وحده المرهوب ، عقب ذكر الجزاء ذكره ، لأنه أعظم يوم يظهر فيه ، فقال تعالى عاطفاً على { واضرب } : { ويوم } أي واذكر{[46460]} لهم يوم { نسير{[46461]} الجبال } عن وجه الأرض بعواصف القدرة كما يسير{[46462]} نبات الأرض - بعد أن صار هشيماً - بالرياح

{ فترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب }[ النحل : 88 ] { وترى الأرض } بكمالها { بارزة } لا غار فيها ولا صدع ولا جبل ولا نبت ولا شجر{[46463]} ولا ظل { و } الحال أنا قد { حشرناهم } {[46464]}أي الخلائق بعظمتنا قبل التسيير{[46465]} بتلك الصيحة ، قهراً إلى الموقف الذي{[46466]} ينكشف فيه المخبآت ، وتظهر الفضائح والمغيبات ، ويقع الحساب فيه على النقير والقطمير ، والنافذ فيه بصير ، فينظرون ويسمعون{[46467]} زلازل الجبال عند زوالها ، وقعاقع الأبنية والأشجار في هدها وتباين أوصالها ، وفنائها بعد عظيم مرآها واضمحلالها { فلم نغادر } أي نترك {[46468]}بما لنا من العظمة{[46469]} { منهم } {[46470]}أي الأولين والآخرين{[46471]} { أحداً * } لأنه لا ذهول ولا عجز .


[46452]:تكرر في مد.
[46453]:تكرر في مد.
[46454]:من مد، وفي الأصل: الصحة – كذا.
[46455]:زيد في ظ: لما.
[46456]:من ظ ومد وفي الأصل: ضم
[46457]:من ظ ومد وفي الأصل: الفقير.
[46458]:في مد: تجمع.
[46459]:زيد في ظ: جميع.
[46460]:في مد: ذكرهم.
[46461]:هذه قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وقرأ الباقون بالنون – راجع نثر المرجان 4 / 145.
[46462]:من ظ ومد، وفي الأصل: يصير.
[46463]:في مد: شجرة.
[46464]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46465]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46466]:في ظ: التي.
[46467]:زيد في الأصل: فيه، ولم تكن الزيادة في ظ ومد فحذفناها.
[46468]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46469]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46470]:سقط ما بين الرقمين من ظ.
[46471]:سقط ما بين الرقمين من ظ.