صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ} (2)

{ أن لهم قدم صدق } القدم : السابقة والسالفة . والعرب تسمى كل سابق في خير أو شر قدما . وإضافته إلى الصدق من إضافة الموصوف إلى الصفة ، كما في مسجد الجامع ، فتفيد المدح ، وما قدموه هو الإيمان . أو الأعمال الصالحة المستتبعة للثواب . أي أن لهم سابقة فضل ومنزلة رفيعة عند ربهم .

أو أجرا حسنا . أو ثوابا كريما بما أسلفوا . وسمي قدما لأنه لا ينال إلا بالسعي وهو لا يحصل إلا بالقدم ، فسمي المسبب باسم السبب .

 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنۡ أَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ رَجُلٖ مِّنۡهُمۡ أَنۡ أَنذِرِ ٱلنَّاسَ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنَّ لَهُمۡ قَدَمَ صِدۡقٍ عِندَ رَبِّهِمۡۗ قَالَ ٱلۡكَٰفِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَٰحِرٞ مُّبِينٌ} (2)

{ أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم أن أنذر الناس } الهمزة للإنكار ، وعجبا خبر كان ، وأن أوحينا اسمها ، وأن أنذر : تفسير للوحي ، والمراد بالناس هنا كفار قريش وغيرهم ، وإلى رجل هنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومعنى الآية : الرد على من استبعد النبوة أو تعجب من أن يبعث الله رجلا .

{ قدم صدق } أي : عمل صالح فرموه ، وقال ابن عباس : السعادة السابقة لهم في اللوح المحفوظ .

{ قال الكافرون إن هذا لسحر مبين } يعنون ما جاء به من القرآن ، وقرئ لساحر يعنون به النبي صلى الله عليه وسلم ، ويحتمل أن يكون كلامهم هذا تفسير لما ذكر قبل من تعجبهم من النبوة ، ويكون خبرا مستأنفا .