صفوة البيان لحسين مخلوف - حسنين مخلوف [إخفاء]  
{أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (122)

{ أو من كان ميتا فأحييناه }أي أأنتم مثلهم ، ومن كان ميتا فأعطيناه الحياة و جعلنا له نورا عظيما يمشي به فيما بين الناس آمنا ، كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها . وهو تمثيل للمؤمن والكافر لتنفير المسلمين عن طاعة المشركين ، فمثل المؤمن المهتدي كمن كان ميتا هالكا فأحياه الله ، وأعطاه نورا يستضيء به في مصالحه ، ويهتدي به إلى طرقه ، و مثل الكافر الضال كمن هو منغمس في الظلمات لا خلاص له منها فهو على الدوام متحير لا يهتدي ، فكيف يستويان ؟ والنور : هو القران أو الإسلام . و الظلمات : ظلمة الكفر ، وظلمة الجهل ، وظلمة عمى البصيرة ، وهو كقوله تعالى : { وما يستوي الأعمى و البصير . ولا الظلمات و لا النور . و لا الظل و لا الحرور . و ما يستوي الأحياء و لا الأموات }{[147]} .


[147]:آية 19 -22 فاطر.
 
التسهيل لعلوم التنزيل، لابن جزي - ابن جزي [إخفاء]  
{أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ} (122)

{ أو من كان ميتا فأحييناه } الموت هنا عبارة عن الكفر ، والإحياء عبارة عن الإيمان : والنور نور الإيمان و{ الظلمات } الكفر ؛ فهي استعارات وفي قوله : { ميتا فأحييناه } مطابقة وهي من أدوات البيان ، ونزلت الآية في عمار بن ياسر ، وقيل : في عمر بن الخطاب والذي { في الظلمات } أبو جهل ، ولفظها أعم من ذلك { كمن مثله } مثل هنا بمعني صفة ، وقيل زائدة ، والمعنى كمن هو .