{ وما أمروا } أي والحال أن أهل الكتاب ما كلفوا في كتابهم بما كلفوا به{ إلا ليعبدوا الله } أي لأجل عبادة الله تعالى وطاعته فيما أمر به ، وتصديقه فيما أخبر عنه على لسان رسله . { مخلصين له الدين } جاعلين دينهم له تعالى خالصا . { حنفاء } مائلين عن الأديان الباطلة إلى الدين الحق ، مؤمنين بجميع الرسل ؛ إذ كانت ملتهم جميعا التوحيد ، وهي الملة الحنيفية الحقة ، من الحنف وهو الميل . { ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة } كما أمروا في شريعتهم . { وذلك } أي عبادة الله بالإخلاص ، وإقامة شرائع الله التي أمر بها{ دين القيمة } أي دين الملة المستقيمة . أو الكتب التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ، التي بعث بها رسله .
{ وما أمروا } الآية : معناها : ما أمروا في التوراة والإنجيل إلا بعبادة الله ، ولكنهم حرفوا وبدلوا ، ويحتمل أن يكون المعنى ما أمروا في القرآن إلا بعبادة الله ، فلأي شيء ينكرونه ويكفرون به . { مخلصين له الدين } استدل المالكية بهذا على وجوب النية في الوضوء وهو بعيد ، لأن الإخلاص هنا يراد به التوحيد وترك الشرك أو ترك الرياء ، وذلك أن الإخلاص مطلوب في التوحيد وفي الأعمال ، وهذا الإخلاص في التوحيد هو الشرك الجلي ، وهذا الإخلاص في الأعمال هو الشرك الخفي ، وهو الرياء ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " الرياء الشرك الأصغر " ، وقال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه أنه تعالى يقول : " أنا أغنى الأغنياء عن الشرك ، فمن عمل عملا أشرك فيه غيري تركته وشركه " واعلم أن الأعمال ثلاثة أنواع : مأمورات ، ومنهيات ومباحات ، فأما المأمورات : فالإخلاص فيها عبارة عن خلوص النية لوجه الله بحيث لا يشوبها بنية أخرى ، فإن كانت كذلك فالعمل خالص مقبول ، وإن كانت النية لغير وجه الله من طلب منفعة دنيوية أو مدح أو غير ذلك فالعمل رياء محض مردود ، وإن كانت النية مشتركة ففي ذلك تفصيل فيه نظر واحتمال . وأما المنهيات : فإن تركها دون نية خرج عن عهدتها ، ولم يكن له أجر في تركها وإن تركها ، بنية وجه الله حصل له الخروج عن عهدتها مع الأجر . وأما المباحات : كالأكل والنوم والجماع وشبه ذلك فإن فعلها بغير نية لم يكن له فيها أجر ، وإن فعلها بنية وجه الله فله أجر ، فإن كل مباح يمكن أن يصير قربة إذا قصد به وجه الله مثل أن يقصد بالأكل القوة على العبادة ، ويقصد بالجماع التعفف عن الحرام .
{ وذلك دين القيمة } تقديره الملة القيمة ، أو الجماعة القيمة ، وقد فسرنا القيمة ، ومعناه : أن الذي أمروا به من عبادة الله ، والإخلاص له ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة هو دين الإسلام ، فلأي شيء لا يدخلون فيه ؟
مشروع تقني يهدف لتوفير قالب تقني أنيق وحديث يليق بالمحتوى الثري لمشروع الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم الصادر عن مؤسسة البحوث والدراسات العلمية (مبدع)، وقد تم التركيز على توفير تصفح سلس وسهل للمحتوى ومتوافق تماما مع أجهزة الجوال، كما تم عمل بعض المميزات الفريدة كميزة التلوين التلقائي للنصوص والتي تم بناء خوارزمية برمجية مخصصة لهذا الغرض.
تم الحصول على المحتوى من برنامج الجامع التاريخي لتفسير القرآن الكريم.
المشروع لا يتبع أي جهة رسمية أو غير رسمية، إنما هي جهود فردية ومبادرات شخصية لبعض الخبراء في مجال البرمجيات.
المشروع لازال في بداياته وننوي إن شاء الله العمل على تطويره بشكل مستمر وسنضع خطة تطوير توضح المميزات التي يجري العمل عليها إن شاء الله.
الدعاء للقائمين عليه، نشر الموقع والتعريف به، إرسال الملاحظات والمقترحات.