تفسير مقاتل بن سليمان - مقاتل  
{ٱلطَّلَٰقُ مَرَّتَانِۖ فَإِمۡسَاكُۢ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ تَسۡرِيحُۢ بِإِحۡسَٰنٖۗ وَلَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَأۡخُذُواْ مِمَّآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ شَيۡـًٔا إِلَّآ أَن يَخَافَآ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَا فِيمَا ٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَعۡتَدُوهَاۚ وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ ٱللَّهِ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ} (229)

/خ228

{ الطلاق مرتان فإمساك بمعروف } يعني بإحسان ، { أو تسريح بإحسان } ، يعني التطليقة الثالثة في غير ضرار ، كما أمر الله سبحانه في وفاء المهر ، { ولا يحل لكم } إذا أردتم طلاقها { أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا } ، وذلك أن الرجل كان إذا طلق امرأته ، أخرجها من بيته ، فلا يعطيها شيئا من المهر ، ثم استثنى ورخص ، فقال سبحانه : { إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله } ، يعني أمر الله عز وجل فيما أمرهما ، وذلك أن تخاف المرأة الفتنة على نفسها ، فتعصى الله فيما أمرها زوجها ، أو يخاف الزوج أن لم تطعه امرأته أن يعتدي عليها ، يقول سبحانه : { فإن خفتم } ، يعني علمتم ، { ألا يقيما } ، يعني الحاكم ، { حدود الله } ، يعني أمر الله في أنفسهما إن نشزت عليه ، { فلا جناح عليهما } ، يعني الزوج والزوجة ، { فيما افتدت به } من شيء ، يقول : لا حرج عليهما إذا رضيا أن تفتدى منه ويقبل منها الفدية ثم يفترقا ، وكانت نزلت في ثابت بن قيس بن شماس الأنصاري من بني الحارث بن الخزرج ، وفي امرأته أم حبيبة بنت عبد الله بن أبي رأس المنافقين ، وكان أمهرها حديقة فردتها عليه ، واختلعت منه ، فهي أول خلعة كانت في الإسلام ، ثم قال : { تلك حدود الله } ، يعني أمر الله فيهما ، { فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله } يقول : ومن يخالف أمر الله إلى غيره ، { فأولئك هم الظالمون } لأنفسهم .